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第1题
对伟大文化的______，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。和而不同决不意味着文化部落主
义，更不等同于______，相反，和而不同是开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。
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依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A．固守 厚此薄彼
B．摈弃 墨守成规
C．传承 闭目塞听
D．持守 故步自封
第4题
梅敬忠教授指出，古典小说的创作与发展受到当时社会（封建社会)政治、经济、文化、宗教、价值观念等等方面的深刻影响，其思想内容往往是精华与糟粕杂糅在一起，需要我们用历史唯物主义、辩证唯物主义观念加以鉴别。（)
第9题
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至
儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、lf,、道而更广也。”这表明： （）
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A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
第10题
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 这段文字的主旨是()。
A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义
B.马克思所发现的人类历史发展规律及其意义
C.直接的物质的生活资料的生产是基础
D.人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释
