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[主观题]

在西周,诗的言说主体的身份为朝廷官员,言说对象为君臣,言说内容自然也不能脱离政治,故“

诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语?周语上》载厉王时的邵公说:“天子听政,使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”周代的礼乐政治重要的一点,就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念,所以周代设有专门的机构

来负责这一工作。《礼记?孔子闲居》载孔子说:“诗之所至,礼亦至焉,礼之所至,乐亦至焉。”作者引用经典,意在说明()。

在西周,诗的言说主体的身份为朝廷官员,言说对象为君臣,言说内容自然也不能脱离政治,故“诗”一开始就承

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第1题
其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵何时(张晏曰山高而在阳人君之象也芜秽不治言朝廷

其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵何时(张晏曰山高而在阳人君之象也芜秽不治言朝廷之荒乱也一顷百亩以喻百官也言豆者贞实之物当在囷仓零落在野喻己见放弃也萁曲而不直言朝臣皆谄谀也师古曰萁豆茎也音基须待也)(汉书杨敞传)

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第2题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.侯是古代的一种爵位,古代通常有五种爵位,依次为公、侯、伯、子、男。万户侯,指食邑万户以上,后泛指高爵显位,如粪土当年万户侯

B.疏,又称奏议,是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称。臣僚上疏可以报告工作、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏等

C.尊号,尊为尊敬。尊号是对尊者加上 号,以表示尊崇褒美的意思。还指即帝位,文中权称尊号指孙权称帝、从唐起,皇帝及朝廷官员往往在生前就有尊号

D.谥,古代君主、诸侯、大臣、著名文士等具有一定地位的人死去之后,根据他们生前行迹,给予褒贬善恶的称号。分为官谥和私谥,如陶渊明私谥靖节

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第3题
中国古代社会,在各阶层中居于主导地位的是()。

A.朝廷

B.官员

C.文人

D.商人

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第4题
对《江城子 密州出猎》这首词首词的赏析,不恰当的一项是()

A.这首词上阙浓墨重彩地描绘出猎时的场面,下阕生动形象地刻画了一位挽弓劲射的志士形象,反映出诗人的豪情狂态和关心国家命运的爱国精神

B.词中卷字极具表现力,既写出了出猎时千骑奔腾的壮阔场景,又表现了出猎者情绪高昂的豪迈气概,为凸显老夫的狂放形象营造氛围

C.诗人用语刚劲,挥洒自如,融叙事、言志、用典为一体,完成了艺术形象的塑造,体现出诗人粗犷、豪放的风格

D.诗人在词中多次用典,以孙权、魏尚自比,以天狼借指敌人,直接表达自己期盼重被朝廷重用、驰骋沙场、杀敌报国的强烈愿望

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第5题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的献诗陈志没有什么不同

B.古人在赋诗言志时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的

C.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果

D.孔子时代以后, 封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 直到现在,这部伟大的诗集还没有冲开各种乌烟瘴气

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第6题
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第7题
西周戏剧诗歌舞乐为雅乐和燕乐,雅乐是郊庙祭祀朝会典礼时所使用的诗歌舞乐,表演内容、形式和()场地有着严格规定,在西周初年,周公制作(),整理千代留下歌舞,建立较为完备宫廷雅乐制度。

A.乐器

B.表演

C.礼乐

D.文化

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第8题
我国在( )时期就有了专门管理王朝财赋的官员“大宰”和掌握王朝记政的官员“司会”。

A.战国

B.西周

C.宋朝

D.唐朝

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第9题
在北魏孝文帝促进民族融合的措施中,最利于统治者学习接受汉族先进文化的是()

A.在朝廷中必须使用汉语

B.把鲜卑族姓氏改为汉姓

C.官员及家属必须穿戴汉族服饰

D.迁都洛阳

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第10题
“人言”与“神言”的相关性:彻底贯彻个体性原则,就会走向神性思考语言说。()
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