为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。该典故出自()。
A.《孟子》
B.《逍遥游》
C.《论语》
D.《韩非子》
A.《孟子》
B.《逍遥游》
C.《论语》
D.《韩非子》
A.该书与《老子》《庄子》并称玄学“三玄”
B.《八佾》《五蠹》为书中名篇
C.“天地不仁,以万物为刍狗”即出自此书
D.该著作诞生了“有教无类”“名正言顺”等典故
A.中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。
B.中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。
C.“天下之本在国,国之本在家。”
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
B.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之
D.仁人者,正其道不谋其利,修其道不谋其功
A.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱
B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
C.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎
D.吾是以明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚可以治国也
B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系,使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德,譬如白辰,居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述,儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段,提出“隆礼”而“重法”,主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略,可以说,与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设,而职业道德本身是德治基础,职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径