下列哪些观点,是属于康德关于人的理性的观点?()
A.人的理性来自于外界环境。
B.人的理性可以分为理论理性和实践理性。
C.理论理性给自然界“立法”,是创立自然科学知识的能力。
D.实践理性为人自身的行为“立法”,这是道德的自由能力。
A.人的理性来自于外界环境。
B.人的理性可以分为理论理性和实践理性。
C.理论理性给自然界“立法”,是创立自然科学知识的能力。
D.实践理性为人自身的行为“立法”,这是道德的自由能力。
A.“法典是人民自由的圣经”,这说明法律是自由的保障
B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身,与法律之外的因素无关
C.“徒法不足以自行”,因此法律不是万能的
D.“有治人,无治法”,反映了中国古代“以法治国”的法治观
A.“人是万物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高贵并非无成,而是自为的”
D.“神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”
A.任何个体其本身就是有价值的
B.任何人都有个人的生活目的与幸福追求
C.一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重
D.一个人的欲望、需求应该努力给予满足
A.在中国很重视人们群体之间的和睦相处,注重家庭给人们带来的人伦乐趣。
B.中华文化最富有人性,西方的文化更重视理性
C.西方文化更客观,更富理性,中国文化更注重感情
D.西方文化比中国文化更先进
思维与存在,两者谁为第一性,是划分唯物主义、唯心主义的标准,下列不属于唯心思想的是()。
A.陆九渊——“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”
B.贝克莱——“存在就是被感知”
C.康德——“人的理性为自然界立法”
D.荀子——“天行有常,人道有为,制天命而用之”
A.我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。
B.人应被定义为“社会动物”,社会性是人的本质属性。
C.人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。
D.人是“有责任的”存在物,是一种道德主体。
A.《纯粹感性批判》 《实践理性批判》《判断力批判》
B.《纯粹理性批判》 《实践理性批判》《审美力批判》
C.《纯粹理性批判》 《实践感性批判》《判断力批判》
D.《纯粹理性批判》 《实践理性批判》《判断力批判》