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[单选题]

宋代张载等人提出“宗法若立,则人人各知来处,朝廷大有所益”,欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是()

A.重建上古宗法制度

B.社会矛盾日趋激化

C.强化对户籍的管控

D.儒学深入社会生活

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第1题
宋代张载提出“一物两体”的命题,认为“两不立,则一不可见;一不可见,则两之用息。”张载的命题说明①矛盾的同一性是绝对的,斗争性是相对的②没有双方相互依存,矛盾的斗争也就停息了③揭示矛盾双方对立统一关系的观点④要坚持共性和个性的具体的历史的统一()

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

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第2题
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是宋代张载的名言。()

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是宋代张载的名言。()

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第3题
北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太
平”。对这句话的理解不正确的是()。

北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。对这句

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第4题
北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()

A.强调社会责任感

B.提倡知行合一

C.构建新儒学体系

D.重建伦理秩序

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第5题
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章提到质疑《兰亭集序》真实性的有宋代学者和清代的李文田,既为引出郭沫若的观点作铺垫,也印证了关于《兰亭集序》的真伪之辨从来没有消停过的观点

B.高二适的文章是从三个方面来分析的:一是没有理由否定唐初书法家的鉴别能力;二是怀疑《兰亭集序》非晋人之作是方法论的错误;三是从美学的观点分析

C.文章最后一段以许多考古发现的文物为依据,完全推翻了李文田、郭沫若等人认为《兰亭集序》不是王羲之作品的观点,论据确凿,论证充分,显得真实可信

D.为了证明《兰亭集序》是王羲之的作品,本文先破后立,先摆出李文田、郭沫若两位重量级人物的观点,从反面来突出默默无闻的高二适的观点,论证雄辩有力

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第6题
宋代理学的集大成者是()。

A.周敦颐

B.程颢

C.朱熹

D.张载

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第7题
提出“今药肆中只知烧炭则变为黑色,而不知存性二字大有深意,若烧之太过则成死灰无用之物”的著作是:()

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第8题
宋代()的思想后为明代理学家王守仁继承并发扬光大。

A.二程

B.朱熹

C.陆九渊

D.张载

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第9题
中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越。若对别人称呼自己的妹妹最恰当应为_____。

A.令妹

B.内子

C.家姊

D.舍妹

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第10题
宋代儒家学者从稳定社会秩序考虑,多主张()。

A.修改宗法,重建家族

B.修改宗法,再建世族

C.恢复宗法,重建世族

D.恢复宗法,重建家族

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