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[主观题]

考古学能够帮助人们更多的了解中国早期文字记录不多的历史俗。

A.错误

B.正确

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第1题
判断引号中的文字表述是否正确:“在Wish平台上,为每个产品添加更多的高质量图片能够有效的增加产品销量并加深用户对产品的了解。帮助用户更全面地浏览产品,进而提高点击率。”()
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第2题
阅读以下文字,完成61-65题。 天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我
们从现代大文学的基本概念中很容易发现它的痕迹.也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗.物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时,即以星象定季节.比如《尚书?尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。 当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战图时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法.它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性.唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书?历志》中,按内容分为七篇。其结构被后世历法所效仿.西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加:到詹代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。 宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期.这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到了中国历法的巅峰.观测数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界上处于领先地位;大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。 进入明代以后,中国天文学开始停滞不前.这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因.从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的.对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。下列对天文学早期情况的表述,不正确的一项是()。A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确D.对天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了

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第3题
由于肯尼亚人对中国越来越感兴趣,当地媒体涉华报道也断增多,一家肯尼亚报纸就增刊题为《打破对中
国误解》的文章,文章配发“中国制造都是便宜货”、“北京是自行车王国”以及“中国人痛恨美国人”等错误看法。作者在引言中写道,一旦去过中国,这些迷思和误解都将不攻自破。对这段话理解最准确的一项是:()

A.肯尼亚对中国充满了误解

B.鼓励肯尼亚人到中国旅游

C.中国应该让肯尼亚人更多的了解中国

D.肯尼亚媒体涉华报道不断增多,为当地人们了解中国提供了帮助

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第4题
灾害是突发的,人们需要警惕种种先兆和迹象,可是,还应当问问自己,“我们是否有所准备”。未
雨绸缪,防患于未然——对于祖先留下的忠告,说说而已是不足以解决问题的。不仅要见于行动,还要了解、借鉴前人乃至国际上防震减灾的种种有效、有益做法。自然灾害是对全人类的共同威胁,最大限度地防震减灾是全球共同的希望。疆域辽阔、地质结构和自然环境复杂的中国,理应为全人类防震减灾积累更多宝贵的经验。

对这段文字概括最准确的一项是()。

灾害是突发的,人们需要警惕种种先兆和迹象,可是,还应当问问自己,“我们是否有所准备”。未雨绸缪,防患

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第5题
人们把刻在龟甲和兽骨上的文字叫作甲骨文,我国文化领域由此又多了一门新学科,叫()

A.甲骨文

B.甲骨学

C.考古学

D.古研学

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第6题
将中华民族的历史以影像化的形式呈现出来.认真创作出尊重历史事件、尊重历史人物的电视剧精品,是
电视对塑造国家形象和弘扬民族精神的贡献,也是其义不容辞的社会责任。 随着时代的变迁,人们获取知识的来源已经更多地从纸质文字转向了网络和电视,尤其是现在中国电视剧的受众主体,已经集中于青少年和一般知识水准的普通百姓。如果电视剧创作者不能以严肃的态度对待历史,那么作品所呈现的影像及其表达的主题就会误导观众,对他们产生不容小觑的消极影响。 这段文字意在表明:

A.电视剧创作者应该具有对历史负责任的创作态度

B.历史剧作品直接影响青少年和普通百姓的历史观

C.电视剧创作者要重视创作具有积极教育意义的历史题材作品

D.历史题材影视作品是观众了解历史真相的便捷平台

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第7题
多数人都以为他们知道自己擅长什么。其实不然,更多的情况是,人们只知道自己不擅长什么一即便是在这一点上,人们也往往认识不清。然而,一个人要有所作为,只能靠发挥自己的长处,而如果从事自己不太擅长的工作是无法取得成就的,更不用说那些自己根本干不了的事情了。 本段文字意在表明()。

A.人们往往对自己没有足够的了解

B.人们需要做自已擅长做的事

C.人们应该了解自己的长处

D.人要量力而为

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第8题
信息是数据加工的结果,它可以用文字、数字、图形、声音、动作等形式,对客观事物的性质、形式、结构和特征等方面进行反映,帮助人们了解客观事物的本质。信息必然是数据,但数据未必是()

A. 文字

B. 会计数据

C. 图形

D. 信息

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第9题
当前,信息化浪潮一次比一次更猛烈地冲击着我们的“头脑”,只有不断深入阅读,体验并适应数字化生存
方式,了解新时代的“精神本质”和“生存法则”,培育出一种“世界眼光”和“世界精神”,才能从容、理性、睿智地面对新世界、新生活。新时代读什么书?必须结合世界发展大势和个体的实际需要来制定阅读路线图,从中寻找规律,进行创造性的理解,把别人的知识、经验、观点转化成自己的一种生命体验和价值。 对本段文字概括最准确的一项是()。

A.要结合时代发展和个体需要来进行阅读

B.信息化浪潮对人们的生存方式产生了重大影响

C.新时代要求我们读书必须深入

D.阅读能够帮助我们能更好地适应社会变化

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第10题
多数人都以为他们知道自己擅长什么。其实不然,更多的情况是,人们只知道自己不擅长什么……即便是在
这一点上,人们电往往认识不清。然而,一个人要有所作为,只能靠发挥自己的长处,而如果从事自己不太擅长的工作是无法取得成就的,更不用说那些自己根本干不了的事情了。 本段文字意在表明()。

A.人们往往对自己没有足够的了解

B.人们需要做自己擅长做的事

C.人们应该了解自己的长处

D.人要量力而为

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