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[单选题]

墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一,实现和谐融洽的“尚同”社会,首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威,以统一人们的是与非, 义与不义。据此分析,墨子认为尚同社会形成的重要前提是()

A.认同统一的思想和意识形态

B.崇尚法治,反对人治

C.建立君主专制中央集权制度

D.实现各家各派的思想融合

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A、认同统一的思想和意识形态

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更多“墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下…”相关的问题
第1题
先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

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第2题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()

A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利

B.儒家和墨家的义利观是完全不同的

C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义

D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在

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第3题
关于法律起源的说法正确的是()。

A.墨子认为法起源于“一同天下之义”

B.柳宗元认为法起源于“公利”

C.龚自珍认为法律起源于“势”

D.谭嗣同认为法律起源于“良知契约”

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第4题
《墨子.备穴》:“以须炉火之然也。”句中“然”的词义是()。

A.本义

B.引申义

C.假借义

D.燃烧

E.这样

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第5题
以下墨子主张说法错误的是()?

A.墨子认为战争是因为人的不相爱

B.墨子认为喜怒哀乐是无用的情感,要去除之。

C.墨子主张做事要考虑功利。

D.墨子认为祭祀是大有意义的。

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第6题
墨子认为音乐和美术对教化人民有很大作用。()

墨子认为音乐和美术对教化人民有很大作用。()

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第7题
下列对文章的分析理解,不正确的一项是()

A.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以义为重,必要时要舍生而取义,同时批判了那些见利忘义的人

B.作者认为,乞人不屑蹴尔而与之的救命食物,,是没有丧失本心的表现

C.第二段使用排比句式对不辩礼仪而贪求富贵的行为加以批判,语言流畅,增加了气势,增强了感情

D.作者所倡导的重义之心,只有圣贤人才有,普通人是没有的

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第8题
诚实守信是立人之本、成事之基。下列名言警句中,体现了诚实守信道德要求的是()。

A.“人无志,非人也”

B.“民生在勤,勤而不匮”

C.“人而无信,不知其可也”

D.“天行健,君子以自强不息”

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第9题
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合情合理,不主张重义轻利

B.董仲舒的仁人者,正其道不谋其利与朱熹的必以仁义为先都阐明了只有先讲求了义,才可追求大利的道理

C.儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点

D.孟子重义轻利,提倡以义为先,不必曰利,是否定人求利,认为义与利发生矛盾时,应该舍利

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第10题
墨子认为要使用什么办法使人能够交相爱

A.种种奖励

B.种种惩罚

C.种种鼓励

D.种种制裁

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第11题
“天人合一”的基本含义有()。

A.人在大自然之中,而不在大自然之外,更不在大自然之上

B.人与非人自然物处于一个连续的存有谱系中,不像现代西方自然观把人立为主体,把非人自然物贬为客体

C.强调“天命之谓性”

D.人之超越性追求以“闻道”“知天命”为最高目标

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