墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一,实现和谐融洽的“尚同”社会,首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威,以统一人们的是与非, 义与不义。据此分析,墨子认为尚同社会形成的重要前提是()
A.认同统一的思想和意识形态
B.崇尚法治,反对人治
C.建立君主专制中央集权制度
D.实现各家各派的思想融合
A、认同统一的思想和意识形态
A.认同统一的思想和意识形态
B.崇尚法治,反对人治
C.建立君主专制中央集权制度
D.实现各家各派的思想融合
A、认同统一的思想和意识形态
A.老子的“自然生成”说
B.荀子的“止争息乱”说
C.墨子的“除乱尚同”说
D.孟子的“与民教化”说
A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在
A.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以义为重,必要时要舍生而取义,同时批判了那些见利忘义的人
B.作者认为,乞人不屑蹴尔而与之的救命食物,,是没有丧失本心的表现
C.第二段使用排比句式对不辩礼仪而贪求富贵的行为加以批判,语言流畅,增加了气势,增强了感情
D.作者所倡导的重义之心,只有圣贤人才有,普通人是没有的
A.“人无志,非人也”
B.“民生在勤,勤而不匮”
C.“人而无信,不知其可也”
D.“天行健,君子以自强不息”
A.在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合情合理,不主张重义轻利
B.董仲舒的仁人者,正其道不谋其利与朱熹的必以仁义为先都阐明了只有先讲求了义,才可追求大利的道理
C.儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点
D.孟子重义轻利,提倡以义为先,不必曰利,是否定人求利,认为义与利发生矛盾时,应该舍利
A.人在大自然之中,而不在大自然之外,更不在大自然之上
B.人与非人自然物处于一个连续的存有谱系中,不像现代西方自然观把人立为主体,把非人自然物贬为客体
C.强调“天命之谓性”
D.人之超越性追求以“闻道”“知天命”为最高目标