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更多“人可以通过上帝所创造的理性来认识神，对吗（）”相关的问题
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
A.文艺复兴时期的文学家
B.宗教改革的发起者
C.启蒙运动时期的思想家
D.进化理论的倡导者
A.良心;真理
B.真理;善
C.道德本体;真理
D.善;道德本体
A.通过片中的一个主要角色，甚至是他的解说呈现出来的
B.包含多个人物，每个人物都不具有独占性，拍摄和编辑过程结合在一起对这些人物进行观察，或是透过对他们的另一种认识来检验其中某个人
C.更大程度上意味着摄影机的自由运动，感觉就像上帝之眼一样通晓所有的事情，在这里全知的智慧是属于故事讲述者的
D.以反射式视点制作的纪录片承认拍摄过程对于影片的影响，甚至去调查这种影响
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础，自然法要求“和自然相一致的生活”，人定法必须符合这种自然理性要求；中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起，认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则；近代自然法学派认为，法的基础不是大自然，也不是神的意志，而是人类理性，自然法就是人类理性，是立法者以及一切人的永恒规范，该学派还认为，人生来就有不可剥夺的权利，这种权利源于自然法，不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有他们的法。上帝有他的法；物质世界有它的法；高于人类的‘智灵们’有他们的法；兽类有它们的法；人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为，“法律史上已经证明，最初，立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家，而是根源于国家存在以前。”事实上，艾利希所研究的法律，主要是指“活法”，在他看来，法律是社会秩序或人类团体的内在秩序，因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分，有些法律虽然不曾被制定为法律条文，但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为，法律就是主权者的命令，每一实在法是由一个主权者个人或集体，对独立政治社会的一个成员或若干成员，直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法，是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出，“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题：
A．生命生态学家、哲学家、律师和伦理学家等达成共识
B．人和其他生命不是上帝或神创造的
C．“人造生命”实验已经成功
D．实验证明“人造生命”不可能成功
明示私人信托的三个确定是什么？ (1983年4月，1989年4月和1990年9月) (2)一位遗嘱人留下财产给他的妻子，并且“相信出于对上帝的敬畏，以及对需要照顾孩子的爱，她会从自己的精神和物质利益出发来使用这份财产，并根据情况时时将上帝和穷人放在心上”。该信托有效吗？ (1983年4月)
B.过高的价格有利于市场开拓、增加销量
C.在全新产品或换代新产品上市之初，客户对其尚无理性的认识，此时的购买动机多属于求新求奇利用这一心理，电信企业通过制定较高的价格，提高产品身份，创造高价、优质、名牌的印象
D.价格远远高于价值，不会损害了客户利益
