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A.任何宏观、抽象、跨学科的理念阐发都必须以精准的文本还原为导向。笼统地概括一部作品也意味着丢失它。文本细读需要阅读者有一个“剥开”的动作，这个动作属于创作。
B.当伟大作家如此慷慨丰盈地面向阅读者时，阅读者没有理由不怀抱感恩之心进行回馈。这种“面向”并非清晰、直观地呈现，阅读者的回馈也并非草履虫式的条件反射。
C.文本细读就是在一个文本中有所依附地创造。某种程度上，“作者的原意”是个伪命题：文学本身的形态注定了我们没法在一部作品的“本意”、“核心观念”、“基础理念”上达成一致，更没法形成通用标准。
D.批评者的实力必须和作家旗鼓相当，只有双方力量对等，像博弈一般呈现出的批评才好看。假若阅读者看完作品，虽有感觉，但说不出，此种状态中固然有文字撞击时产生的珍贵、粗糙的原始体验，但远远不够。
A.“古城重建”应在不破坏文物的前提下实现经济效益最大化
B.利用文化遗产来发展经济应成为一种可持续发展趋势
C.“古城重建热”切莫丢了文化魂．需防盲目跟风
D.“古城重建热”在某种程度上体现了全社会的文化发展热情
A．年轻人不能无所顾忌地冒险
B．没有家庭的团圆就没有社会的安定
C．珍惜生命是对社会应尽的责任和义务
D．没有人可以随意将生命置之无谓的牺牲
A．年轻人不能无所顾忌地外出冒险
B．没有家庭的安定，就没有社会的安定
C．珍惜生命是对社会应尽的责任和义务
D．没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲
A.作者认为《新论语》在新的文化环境中有其存在的价值
B.老祖宗留下来的东西并非“金科玉律”．可以随意修改
C.《新论语》引起社会关注一定程度上是由于其触动了经典
D.某些关注《论语》的读者对《新论语》持不屑、否定态度
A．年轻人不能无所顾忌地外出冒险
B．没有家庭的团圆就没有社会的安定
C．珍惜生命是对社会应尽的责任和义务
D．没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲
