一个人如果被认为是“逆子”,他在道德上根本就站不住脚;如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰来;如果说他“卖国”,那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在() - 试题答案网问答

第1题

瓦格纳1813年出生在德国的莱比锡，但因为他后来大量的时间在慕尼黑和拜罗伊特工作，所以瓦格纳更多地被认为是（）的象征

A.巴登-符腾堡

B.巴伐利亚

C.图林根

D.萨克森

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第2题

评论家：现存宇宙中的道德秩序，也就是善恶终有报的秩序，依赖于人类灵魂的不朽。在有些文

化中，这种道德秩序被认为是一种控制一个人如何再生的因果报应的结果，换句话说它起因于上帝的行动，上帝在人们死后赋予他们正义。但是，不管道德秩序被怎样地体现，如果人类的灵魂是不朽的，坏人就一定会受到惩罚。下面哪一点最准确地叙述了评论家的推理缺陷？（）

评论家：现存宇宙中的道德秩序，也就是善恶终有报的秩序，依赖于人类灵魂的不朽。在有些文化中，这种道德秩

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第3题

阅读下文，回答 22～26 题。诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候；它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实酶表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补。诚实的人面对诚实给他带来的困境时’，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食_无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内，疚自责，却足让诚实者为他们竟然不能放弃自已的诚实而自惭形秽。第22题：第一段阐述的中心论点是（）。

A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇

B.诚实的道德评价与历史评价相互背离

C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的

D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

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第4题

如果一个人从小生活在上层社会、富裕之家,那么他基本上可能一生衣食无忧。这表明

A.人的命运是被决定的,个人努力毫无意义

B.人的命运中有一部分的确是被决定的,与个人努力无关

C.生命其实没有意义,因为一个人无论如何努力,总无法与命运对抗

D.富二代的生命是没有意义的

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第5题

阅读下文，回答 22～26 题。诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候；它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实酶表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补。诚实的人面对诚实给他带来的困境时’，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食_无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内，疚自责，却足让诚实者为他们竟然不能放弃自已的诚实而自惭形秽。第 22 题第一段阐述的中心论点是（）。

A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇

B.诚实的道德评价与历史评价相互背离

C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的

D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

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第6题

在新闻报道中，如果被报道者在道德上存在可被谴责的问题，媒体无论怎样使用偷拍偷录的手段来替公众伸张正义都不过火。（)

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第7题

《西游记》刻画了红孩儿的逆子形象，将他塑造为取经路上的一大灾害，他身上体现了失败的家庭教育。

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第8题

给被试呈现几个缺少结尾的短寓言，要求他给每个寓言做出三种不同的结尾。一个要求是“道德上的”，一个要求是“诙谐的”，一个要求是“悲伤的”。那么根据结尾的数目、恰当性和独创性的评分，有助于判断一个人的创造力。()此题为判断题(对，错)。

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第9题

：加拿大来华演员大山，有一次在北京郊外开车超过规定时速，被交警拦住。大山问：“一小时行驶多少公里才罚款？”交警说：“时速达到80公里就得罚款。”大山说：“我开车才半个小时，还没超过50公里呢!”交警一愣。大山又辩解开了：“这样吧，在剩下的半小时里，我只跑29公里，你们不妨跟着我，如果超过了一米。我不但认罚，还请你们吃涮羊肉!”交警一听，哭笑不得。一时竟不知如何与他理论了。对这段话中大山的辩解，理解准确的是（）。

A.交警讲的“时速”是以小时为时间单位的，大山却认为是一个小时行驶的路程

B.他前半时跑50公里，后半时跑29公里，不应受罚

C.他犯了“偷换概念”的逻辑错误

D.他是逻辑曲用，不乏黑色幽默

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一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）