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[单选题]
《左转.襄公九年》提到：“君子劳心、小人劳力，先王之制也”。这句话与中国古代商业文明中的哪个观点相一致（)
A.人本思想
B.强调组织与分工
C.谋略为先
D.农本商末
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解釋下列句中加括號詞的詞性、作用，並翻譯全句。
①自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(是)從，而敢有異志者，亦如之。(《左傳·襄公九年》)
②有衆逐虎。虎負嵎，(莫之)敢攖。(攖：碰;觸犯。)(《孟子·盡心下》)
③晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂爲人君!惟其言而(莫之)違。”(《韓非子·難一》)
④故人苟生(之)爲見，若者必死;苟利(之)爲見，若者必害。(《荀子·禮論》)
⑤爲事利，争貨财，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，侔侔然唯利(之)見，是賈盗(之)勇也。(《荀子·榮辱》)
⑥義(之)所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與(之)不爲改視，重死持義而不橈，是士君子(之)勇也。(《荀子·榮辱》)
⑦無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國(是)懼。(《左傳·襄公二十八年》)
⑧是夫也，將不唯衛國(之)敗，其必始於未亡。烏呼!天禍衛國也夫？”(《左傳·成公十四年》)
A.如贾三倍，君子是识。(诗经·大雅·瞻印)
B.其仪不忒，正是四国。(诗经·曹风·鸤鸠)
C.敢不唯命是听。(左传·襄公十八年)
D.先君之好是继。(左传·僖公四年)
E.昭王南征而不复，寡人是问。(左传·僖公四年)
解释下列各组词 称 1．称解狐，其仇也，将立之而卒。(左传·襄公三年) 2．君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。(国语·周语中) 3．德必称位，位必称禄，禄必称用。(荀子·富国) 4．故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。(韩非子·五蠹)
①晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之，十二月癸亥，門其三門。(《左傳·襄公九年》)
②陳氏之施，民歌舞之矣。後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)
③二月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子。而往與於食。有與疑年，使之年。(《左傳·襄公三十年》)
④公祭之地，地墳;與犬，犬斃;與小臣，小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)
⑤群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)
⑥於是使勇土某者往殺之，勇士入其大門，則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)
⑦得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下;行一不義，殺一不辜而得天下，皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)
⑧臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里;至其衰老，駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)
⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 其中说的君子儒是知识分子，小人儒是普通百姓。()
