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更多“【主观题】《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举…”相关的问题
第1题
清初，戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病，而专找开处方治死过人的先生来看
病。这使妻母不解。事后，李渔说：“个个能医好病的先生，肯定见危重病人就推，不会有救治危重病人的本事；而治死过人的先生，不拒重死症，虽然死过人，可也有了经验。”
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这个故事所说明的道理不包括()。
A．死和活是对立的统一。医生要在危重之中救活人，就会面临死和活这两种可能
B．只有敢于并善于在“死”里救活人的医生才是好医生，尽管他也有救不活的时候
C．对人不能求全责备，不允许别人失败
D．个个能医好病的先生恰恰是庸医
第3题
关于尊重原则的由来，下列叙述有误的是（)
A.古希腊和中世纪，主导医疗形式是医疗中的家长主义
B.中世纪强调医生的权威：为达此目的，医生可以用命令的、控制的，甚至是欺骗的方法，来帮助病人，而不是让病人自己作决定
C.19世纪末20世纪初，提出“庸医的存在影响到医学职业的声誉和公众的信任”
D.1974，贝尔蒙报告中首次使用了病人自我决定权的概念
E.医学伦理学基本原则正式提出是在20世纪70年代中后期
第4题
下列解释中正确的有()。
A.“所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也”。出入，偏义复词，重点在“入”不在“出”。B“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”卑鄙：卑，地位低下;鄙，见识浅陋。
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C.“病未及死，吾子勉之!”勉：勉强。
D.“是儿最叵信者。”叵：不可，合音词。
E.“子路从而后，遇丈人。”丈人，妻子的父亲。
第5题
“树不修不直，人不教不才”，“遇良医得生，遇庸医致死”这说明（)。A.外因是事物变化的根本原因B.外因
“树不修不直，人不教不才”，“遇良医得生，遇庸医致死”这说明()。
A.外因是事物变化的根本原因
B.外因是事物变化的根据
C.外因在一定条件下能够改变事物发展的进程
D.外因不一定通过内因而起作用
第9题
关节尿酸炎是一种罕见的严重关节疾病。一种传统的观点认为，这种疾病曾于2500年前在古埃及流行，其
根据是在所发现的那个时代的古埃及木乃伊中，有相当高的比例可以发现患有这种疾病的痕迹。但是，最近对于上述木乃伊骨骼的化学分析使科学家们推测，木乃伊所显示的关节损害实际上是对尸体进行防腐处理时所使用的化学物质引起的。 以下哪项假如为真，最能进一步加强对题干中所提及的传统观点的质疑()
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A．对尸体进行成功的防腐处理，是古埃及人一项密不宣人的技术，科学家至今很难确定他们所使用物质的化学性质
B．在古代中东文物艺术品的人物造型中，可以发现当时的人患有关节尿酸炎的参考证据
C．在我国西部所发现的木乃伊中，同样可以发现患有关节尿酸炎的痕迹
D．关节尿酸炎是一种遗传性疾病，但在古埃及人的后代中这种病的发病率并不比一般的要高
第11题
防止电气（误操作)装置应具有“五防”即（)
A.防止(带负荷拉(合)隔离开关)
B.防止(误分(合)断路器)
C.防止(带电挂接地线)
D.防止(带接地线合隔离开关)
E.防止(误人带电间隔)
