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[主观题]

在远古混沌时期,客观世界、主体以及知识这三个世界()。A有清晰界限B互不影响C没有区分D明确区分

在远古混沌时期,客观世界、主体以及知识这三个世界()。

A有清晰界限

B互不影响

C没有区分

D明确区分

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第1题
1901年,梁启超在《中国史叙论》中把中。国历史区分为“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”三个阶段。其中第二阶段可能最适合()

A.秦始皇统一前的中国

B.清朝1840年以后的中国

C.远古传说时期的中国

D.秦朝到明朝时期的中国

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第2题
【单选题】天文学的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候由于气候变化多端,比起后来的观象授时就要粗糙多了。下列说法与原文相符的是()。

A.天文学不是一门新学科,它早在人类的远古时期就已经形成了

B.现代天文学的基本概念中保留了许多远古人类的天文知识和观念

C.也许早在文字产生以前,人类就已经知道观象授时,尽管它还很粗糙

D.利用植物的生长和动物的行踪来判断季节的方法可能已经沿用了数千年

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第3题
(一)史学方法培养()

A.历史的学习,不仅是知识的识记,也需要历史的眼光与思维

B.1.我国远古时期留下许多神话传说,对神话传说的历史价值理解正确的是

C.基本没有历史价值可言

D.远古先民生活真实写照

E.对历史研究有参考价值

F.口耳相传的第一手资料

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第4题
河南安阳出土的“司母戊鼎”为商周时期青铜器的精品,其发掘保护成了一段传奇故事,为人们所津津乐道,但经学术界考证“司”字应读做“后”字,这体现了建构主义的()理论

A.建构主义的知识观

B.科学研究的严谨性原则

C.知识的非确定性

D.知识并不是对现实世界的准确表征

E.知识只是一种解释、一种假设

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第5题
天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容
易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。 下列说法与原文相符的是()。

A.天文学不是一门新学科,它早在人类的远古时期就已经形成了

B.现代天文学的基本概念中保留了许多远古人类的天文知识和观念

C.也许早在文字产生以前,人类就已经知道观象授时,尽管它还很粗糙

D.利用植物的生长和动物的行踪来判断季节的方法可能已经沿用了数千年

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第6题
在二元分裂的世界中,人通过哪种方式来处理价值问题:()

A.客观知识

B. 编码知识

C. 主观意见

D. 宗教启示

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第7题
①中国人为什么会肥胖?这也和记忆有关 ②人为什么会肥胖?这和记忆有关 ③现代社会的人,已经没有了远
古时期人类的巨大劳动量和体能消耗 ④在石器时代,高脂、高糖、高热量的食物是活下来的条件,人们靠此储存能量 ⑤可是记忆里却仍然保持着对高热量食物的欲望 ⑥中国人饥饿太久了,对于大饥荒年代的记忆仍然保留着,在大脑里,在胃里,在见到食物之后分泌的唾液里 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.②①⑥④③⑤

B.②①③⑤④⑥

C.②④⑤⑧⑥①

D.②④③⑤①⑥

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第8题
“表现”是指艺术家在艺术创作中重在表达主体的________,以及对客观世界的思考和评判。

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第9题
“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然的变化,而不单独是自然界本身。”这句话的意
思是()。

A.思维与存在具有同一性,它们相互依赖

B.世界是不断运动变化的,人的认识是无止境的

C.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

D.人们的意识对客观对象的反映具有主观特性

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第10题
精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和,是人类文化、知识、智
慧、道德、社会制度等发展到最高阶段表现出来的状态。()

参考答案:错误

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