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[主观题]

在商代后期,已经产生了君主的权力来自于(),君主是民众的主宰,民众必须服从商王统治的观念。

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第1题
里格斯所论述的融合型行政模式的特征主要有()

A.政治与行政不分,权力来源于君主

B.土地的分配和管理是政府的重要事务

C.民众听命行事,政府与民众存在隔阂

D.官僚的职位重于行政政策

E.政府的制度、法规不健全

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第2题
里格斯所论述的融合型行政模式的特征不包括()。

A.政治与行政不分,权力来源于君主

B.土地的分配和管理是政府的重要事务

C.民众听命行事,政府与民众存在隔阂

D.官僚的职位重于行政政策

E.政府的制度、法规不健全

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第3题
俄国民众对东正教的信仰是吉霍米洛夫君主进化论的根基。

A.错误

B.正确

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第4题
占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看,商代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()

A.商代后期政局更加稳定

B.商王的权力在不断增强

C.宗教祭祀活动逐渐减少

D.神权与王权正走向分离

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第5题
“民为贵,君为轻”反映了孟子对民众的重视和对君主的轻视。 ()

“民为贵,君为轻”反映了孟子对民众的重视和对君主的轻视。 ()

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第6题
“武汉义旗天下应,推翻专制共和兴。”该事件①使民主共和观念深入人心 ②结束了我国两千多年的封建君主专制制度③推翻了帝国主义和封建主义在中国的统治 ④是中国近代化的起步()

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

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第7题
管仲到底是为君还是为民的呢?客观上讲,君和民是一个对立统一体,除非两者处于极端对立状态,否
则所谓只为君和只为民,都是不成立的。因为非极端对立状态,为君也能惠及民众,为民也会利于君主。()

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第8题
“武汉义旗天下应,推翻专制共和兴。”该事件①使民主共和观念深入人心②推翻了帝国主义和封建主义在中国的统治③标志着中国近代化的起步④结束了我国延续两千多年的君主专制制度()

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

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第9题
“武汉义旗天下应,推翻专制共和兴。”该事件()①标志着中国近代化的起步②结束了我国延续两千多年的君主专制制度③使民主共和观念深入人心④推翻了帝国主义和封建主义在中国的统治

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

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第10题
汉语是民众交流思想的工具,必须依靠什么权力才能保护汉语的纯洁性?

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