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更多“从自我的心灵到他人的心灵被看做是一个（)的过程。A、推论B、…”相关的问题
第1题
心理学和接受美学都认为，阅读活动可看成是作者与读者双向交流的心灵对话，是阅读主体为了寻找“自
我”和发现“自我”的一次精神探险，因而当阅读主体面对一个陌生的又是高于“自我”的“自我”，其潜在的精神气质和智慧，就如“电击”一般被唤醒、被激活了。当然，一个人面对一本书，仿佛看到了另一个“自我”走来而产生灵魂上全方位的震动和惊喜，或者说一个新的“自我”从“旧我”的躯壳里诞生的情形，一生中难得一遇。下列各句中加线的“自我”的含义与其他三句不同的一句是：
A.为了寻找“自我”和发现“自我”
B.一个陌生的又是高于“自我”的“自我”
C.仿佛看到了另一个“自我”走来
D.一个新的“自我”从“自我”的躯壳里诞生
第2题
：当众羞辱学生，以冷酷的惩罚性体验“培养”了学生的自卑、仇恨甚至社会攻击倾向，而侵害了自尊心、信任能力和集体归属感。一次当众羞辱就是对人的尊严的一次践踏，反复的羞辱体验则将导致人格尊严的丧失，而人类社会最重要的价值——爱、道德、公民品格与社会凝聚力——都有赖于人对自我、对他人的尊严的确认与珍视。(2006年福建) 对材料的理解不当的一项是（）。
A.当众羞辱对青少年心灵具有严重的伤害性
B.对自我、对他人尊严的确认和珍视，将凸显人类社会最重要的价值
C.学生有了自卑、仇恨甚至社会攻击倾向，就会走向犯罪
D.学生被多次当众羞辱将导致其人格尊严的丧失
第3题
当众羞辱学生，以冷酷的惩罚性体验“培养”了学生的自卑、仇恨甚至社会攻击倾向，而侵害了自尊心、信任
能力和集体归属感。一次当众羞辱就是对人的尊严的一次践踏，反复的羞辱体验则将导致人格尊严的丧失。而人类社会最重要的价值——爱、道德、公民品格与社会凝聚力——都有赖于人对自我、对他人的尊严的确认与珍视。
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对材料的理解不当的一项是()。
A．当众羞辱对青少年心灵具有严重的伤害性
B．对自我、对他人尊严的确认和珍视，将凸显人类社会最重要的价值
C．学生有了自卑、仇恨甚至社会攻击倾向，就会走向犯罪
D．学生被多次当众羞辱将导致其人格尊严的丧失
第5题
人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点
空自给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。 这段文字告诉我们的道理是： （）
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A.留点空白会给自己带来快乐
B.人要为自己留点空白
C.留点空白会让自己更清醒
D.人要为他人留点空白
第8题
乔布斯说：“不要被教条所迷惑——它诱使你按照他人的思维定势生活。最重要的是要有勇气追随你的心灵和直觉。”从哲学角度分析，这句话体现的道理是（）
A.自己的心灵和直觉是第一位的
B.不能迷信权威，要坚持创新精神
C.要敢于打破一切旧思想，彻底解放自己
D.要勇于改变现有规律
第9题
他饮他的花酒，我喝我的清茶。人生，需要一种境界：自我安定。面对别人的成功和荣耀，我喝我的清茶。我
明白那掌声已有所属，匆匆忙忙赶过去，不会有成功等着你。还是自己再创业绩吧，跟着别人永远只能摸着成功的尾巴。 凡事不逃避，我喝我的清茶，荷花居污泥而不染，若为怕水污而种在旱地上，它早就枯死了。人生也一样，避恶、避丑、避邪，只能说明心灵脆弱，一个自我安定的人，是不怕环境污染自己的，而有力量影响他人。古代孟母三迁是为了怕孩子受影响，要为了自己就没有必要逃避了，后来孟子长大成人后也没听说孟母再搬家。自我安定可不是找一个安宁的所在，而恰恰是在紊乱的环境中保持安定的心境。“定”是一种境界，是居于多变之中的不动摇。 只有达到这一境界，才能掌握自己的方向，才能做到：“他饮他的花酒，我喝我的清茶。”
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第10题
庄学精神，就是“想得开”的精神。在庄子看来，人生中有许多人为的门和壁障，如机巧、智识、功
名、利禄等，封闭了我们自由的心灵。人生的真实意义，必须打破这些壁障才能获得，《庄子》讲的就是勘破富贵功名、声色犬马，引领人们由一个自我封闭的心灵空间，进入无限自由的精神境界．抵达自由人生的境界。
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下列对“庄学精神”内涵的解说，最准确的是（）。
