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[主观题]

荀子否定道德先验论,肯定人之善是后天环境与教育的产物,论述了环境对人成长的作用,强调人的

主观努力,具有朴素的唯物主义因素。()

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第1题
荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要
性,肯定人是教育和环境的产物,倡导_______、日积月累、不断求知的学习精神。

A.按部就班

B.锱铢必较

C.孜孜不倦

D.一丝不苟 正确答案是C 解析 文段中横线处出现了两个顿号,横线上的词跟后面的两个词是并列关系。这两个词都有长时间不间断地学习的意思,所以正确答案也有长时间学习的意思,正确答案为C。

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第2题
荀子认为“人之性恶”,善是后天人为努力的结果。()

荀子认为“人之性恶”,善是后天人为努力的结果。()

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第3题
苟子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要
性,肯定人是教育和环境的产物,倡导 、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.A.按部就班

B.B.锱铢必较

C.C.孜孜不倦

D.D.一丝不苟

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第4题
荀子(约前298前238),名______,______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物,在政治上,
荀子(约前298前238),名______,______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物,在政治上,

他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出法后王,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用礼法术实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意______的性善论,主张______论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张明礼义而化之。

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第5题
下面不属于荀子观点的是()。

A.和则一

B.用礼来使自己善

C.道德是人为的

D.轻功利

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第6题
夸美纽斯肯定人的智慧和力量。认为人生来便具有()的“种子”,但是他们的发展完全取决于人所受的教育。

A.“学问”

B.“道德”

C.“虔信”

D.“健康”

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第7题
下列书写错误的一项是()

A.在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是思国之安者,必积其德义,首段最后一句又用居安思危 ,戒奢以俭 加以强调

B.魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜审慎

C.魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是有善始者实繁 ,能克终者盖寡

D.《谏太宗十思疏》提出思国之安者 ,必积其德义 。意思是说,要做合格的领导人必须先从自身做起,必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养

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第8题
人之性恶,其善者伪也。(荀子·性恶)

人之性恶,其善者伪也。(荀子·性恶)

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第9题
荀子认为,今人之性,生而有好什么

A.善

B.恶

C.利

D.色

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第10题
荀子建立礼法的目的是()。

A.人性本善,帮助人性之善充沛而出

B.建立外在教化,促使人性起伪

C.严格管控人的外在行为

D.维持先王先圣的遗训

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