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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

关于王阳明的四句教的理解正确的是

A.善恶的标准就是良知

B.人性本善

C.致良知的路径是格物致知,即物穷理

D.善恶的标准是一成不变的

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更多“关于王阳明的四句教的理解正确的是A.善恶的标准就是良知B.人…”相关的问题
第1题
关于王阳明“四句教”正确的是

A.无善无恶心之动,有善有恶意之体

B.知善知恶是格物,为善去恶是良知

C.无善无恶心之体,有善有恶意之动

D.无善无恶是良知,为善去恶是格物

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第2题
对《虽有佳肴》内容理解正确的一项是()

A.文中讲的教学相长是一个人学习成长的过程。一方面学然后知不足,而后自强;另一方面教然后知困,而后自反

B.作者通过列举学与教所产生的知不足和知困两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出教学相长的结论

C.作者用对比的方法切入放题,先以嘉肴为喻,指出弗食,不知其旨,自然引出虽有至道,弗学,不知其善的道理

D.教学相长与学学半两个词中都有学字,因而两者都强调了学是学习、进步和提升的重要环节

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第3题
下列属于王阳明良知说体系的是:

A.无善无恶心之体

B.有善有恶意之动

C.为善去恶是格物

D.知善知恶是良知

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第4题
关于善治的理解,正确的是()

A.发挥利益团体的作用

B.注重政府的主导作用

C.要求政府不再控制社会

D.公共利益最大化的社会管理过程

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第5题
继善楼是桥溪村最具有代表性的建筑,屋中的隔扇上,有四个字:大中至正,这四个字出自明朝中期思想家王阳明的著作()。

A.《抱朴子》

B.《传习录》

C.《书断上》

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第6题
理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()

A.反对穷理格物

B.教人明辨善恶

C.主张静心无为

D.阐发禅宗学说

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第7题
关于学,古人云:‘‘善学者师惰功倍;不半部学者师勤功丰。”关于教,古人云:“有教无类。” 根据上述材料
写一篇议论文。 要求:(1)选取角度,题目自拟;(2)论点鲜明,有说服力;(3)字数不少于800字。

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第8题
关于“化性起伪”理解正确的是

A.人的本性是善的,对人加以教化,使人先天的善性转化为后天的德性。

B.人的本性是恶的,对人加以教化,使人先天的恶性转化为后天的德性。

C.人的本性是善的,对人加以教化就会转变人天生的善性,人就会变得虚伪。

D.人的本性是恶的,对人加以教化就会转变人天生的恶性,人就会变得虚伪。

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第9题
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣。与不善之人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”结合对该句话的理解,你认为下列关于友谊、交友的认识正确的是()

A.要乐交诤友,不交损友

B.友谊给我们带来温暖和力量

C.朋友就是可以利用的人,越多越好

D.真正的友谊应该是坦诚的

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第10题
关于南朝民歌的艺术特点,下列表述正确的是()

A.体制小巧

B.多为五言四句

C.语言清新自然

D.不假雕饰

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