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第2题
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D.“心外无物”“心外无理”
第3题
下列各句中提示的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）
A.且庸人尚羞之，况于将相乎
B.于其身也，则耻师焉
C.卒廷见相如，毕礼而归之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
第4题
下列句子中与“复”的意思相同的是（）。
A.《左传》“吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？”
B.《左传》“吾闻胜也好复言，......复言非信也。”
C.《集注》云：“复，践言也。”
D.有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
第5题
下列句子属于判断句的是（)。A．项王身亦被十余创。（史记.项羽本纪)B．曹公，豺虎也。（资治通鉴.汉
下列句子属于判断句的是()。
A．项王身亦被十余创。(史记.项羽本纪)
B．曹公，豺虎也。(资治通鉴.汉纪五十七)
C．蜀之鄙有二僧。(彭端淑：一首示子侄)
D．公室无度。(左传.昭公三年)
第6题
《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.人伦者，天理也
B.存天理，灭人欲
C.宇宙便是吾心，吾心即是真理
D.心外无物心外无理
