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第3题
马克思主义的传播，并没有中断或取消五四以前开始的反封建的思想启蒙工作。中国的先进分子在很大程度上克服了以往启蒙者的弱点，把反封建的启蒙运动有力地推向了前进，主要表现是（)。
A.从反对封建思想入手进而提出反对产生封建思想的社会制度
B.反封建思想斗争的立足点从争取个人的个性解放扩展到争取人民群众的社会解放
C.反封建的斗争方式从少数人进行的思想批判逐步地发展为人民群众的革命实践
D.把改造国民性置于优先的地位
第4题
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①诗歌解读就是专家也未必在行，就是将汉以前的古体诗拿给讲授古代文学的老师解读，也不见得句句都是十分到位的真知灼见。②曾经一文不名的马云，经过自己的不断努力，创办了阿里巴巴，并且凭借自己的毅力和才智，成为中国年轻一代创业者的楷模。③在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。④面对灾害他奋不顾身，用行动阐释着大爱无疆，可灾害过后回到家，老父亲已经去世半月。他悲痛至极，真有百身何赎之感。⑤中国文坛对莫言作品中所展现的高密东北乡的特点曾经多有批判之声，可自从其获得诺贝尔文学奖之后，移樽就教的人纷至沓来。⑥一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨
A.①③⑥
B.①②⑤
C.③④⑥
D.②④⑤
第5题
在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的
文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要的描述这一深刻变动的古老文明，我们提出的“和平崛起”、“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通，对中国不甚了解的国外民众，用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。
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这段文字谈讨的核心问题是：
A．外交官在对外交往中遭遇的困境
B．古老文明走向世界需要突破的难关
C．我国在对外传播和交往中存在的误区
D．中西不同文化间客观上存在的隔膜
第6题
中国古代数学基本上是一种机械化的数学。这与遵循古希腊传统的西方数学的公理化演绎体系大相径庭、旨趣迥异。中国古代数学的核心可称为“解方程”，西方数学的核心可称为“证定理”。在中国，四则运算与开方的机械化算法由来已久。汉初的《九章算术》中对开平方和开立方的机械化过程就有详细说明。到了宋代，我国创立了“天元术”，引进了天元，以及地元、人元等相当于现代未知数的概念，把许多问题特别是几何问题转化为代数方程与方程组的求解问题，而现代计算机的出现恰恰为发扬中国古代数学这一传统提供了有力的工具，所以有专家认为，“中国古代数学是计算机时代的数学。” 这段文字主要说明了：
A.中国古代数学的核心与现代计算机的工作机制相符
B.中西方数学发展的差异是由解题的思路不同形成的
C.中西方数学发展的区别在于机械化程度不同
D.中国古代数学重推理轻演绎是受传统文化的影响
第7题
红孩儿：西游记A. 中国刑事诉讼法对宋代“翻异别勘”制度的吸收 B. 德国民法对本国以前民
红孩儿：西游记
A. 中国刑事诉讼法对宋代“翻异别勘”制度的吸收
B. 德国民法对本国以前民法思想中的“契约关系”的继承和发展
C. 日本国民法对德国民法中某些优良制度模式的采纳
D. 中国大陆根据自己的国情而采取的“司法援助”制度
第8题
【材料题】根据以下内容，回答下面的题目：国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”。再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史。不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。下列有关“经学”的表述不正确的一项是（）。
A.今人若想研究经学史需先了解清代学术
B.清儒的最大贡献是对“五经”音义的校正
C.对“五经”进行解释、阐释的注疏版本繁多
D.辨明字词的读音也是研究经学的必修课
第9题
近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（）
A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展
B.格物致知与西方科学精神具有共通之处
C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步
D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学
