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[单选题]

()中讲“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言”。

A.《论语》

B.《艺概》

C.《文心雕龙》

D.《毛诗序》

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第1题
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”,持这一主张的是()。
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”,持这一主张的是()。

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第2题
“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言”源于作品《()》。

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第3题
中国古代《尚书·尧典》中有关舜帝命夔典乐的话是

A.在心为志,发言为诗

B.诗言志,歌永言

C.情动于中而形于言

D.诗者,志之所之也

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第4题
《汉书·食货志》关于采诗说的记述是()

A.“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路”

B.“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书”

C.“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重„„(成)三百五篇,孔子皆弦歌之”

D.“诗者,志之所之也。情动于中而形于言”

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第5题
下列各组句子括号中词语意思相同的一项是()

A.其(名)为鲲/ 有仙则(名)

B.不(知)其几千里也/ (知)之者不如好之者

C.抟扶摇而(上)者九万里/ (上)自劳军

D.(志)怪者也/ 非淡泊无以明(志)

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第6题
“在心为志,发言为诗”出自于?()

A.《毛诗序》

B.《中庸》

C.《周礼》

D.《尚书》

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第7题
阅读《桃花源记》完成第8-10题。①太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。③见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”④既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 ⑤南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。8、下列句子中加点词的意思相同的一项是()

A.舍:便舍船,从口入。 太丘舍去,去后乃至

B.志:处处志之。 匹夫不可夺志也

C.见:见渔人,乃大惊。 大兄何见事之晚乎

D.道:不足为外人道也。 伐竹取道

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第8题
下列句子中划横线词语意思相同的一项是()

A.是鸟也 是鱼之乐也

B.志怪者也 处处志之

C.子固非鱼也 汝心之固

D.其正色邪 其视下也

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第9题
‎刘勰在《文心雕龙·物色》中说:“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉……岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”钟嵘《诗品·序》亦云:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”刘勰和钟嵘的话与陆机一脉相承,体现了中国古代诗论家“()”的主旨。

A.诗缘情

B.感物说

C.诗言志

D.摹仿说

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第10题
下列句子中,用判断句形式表示原因的一句是()。

A.良庖歲更刀,割也

B.君子之德,風;小人之德,草

C.齊諧者,志怪者也

D.此庸夫之怒也,非士之怒也

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