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[主观题]

非常矛盾的地方在于,我们在接受西方文明的时候同时也在抵御帝国主义的侵略。

A.错误

B.正确

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第1题
如果说,清末文人们的失落造成其倡导革新而追求“现代”的话,那么,中国文人“传统”思想骨子里的抗争
的确在一直压抑并释放。显然,无论继承或变革中国音乐教育,都必须在传统文化里寻找支持;他们也认识到只有依赖于“传统”,自身的“现代”才能够正统,才能够为中国固有的价值观所肯定。他们对于从西方而来的“现代”的接受在心理上是矛盾的,当猛然发现自己出现身份认同危机时,标榜自身的“传统”质地似乎是最直接而有效的手段。 这段文字意在说明()。

A.“传统”对“现代”的发展有正本清源之作用

B.中国文人对“传统”的态度是矛盾的,既想抗争,又不得不继承

C.改革和发展都离不开“传统”

D.中国文人对西方文明的接受是矛盾的

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第2题
“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教,根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是()。

A.英国人是古代希腊人的后裔

B.英国文化缺乏原有创造性

C.希腊文明对西方文明影响深远

D.西方法律、文学与宗教之间存在联系

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第3题
健康阅读西方的人,将根本拒绝泛泛的中西文明比较。健康阅读西方的人,更感兴趣的首先是比
较西方文明内部的种种差异、矛盾、冲突,健康阅读者认为,不先梳理西方文明内部的这些差异、矛盾、冲突,那么,无论是构架二元对立的中西文明比较,还是鼓吹什么“东海西海,心理攸同”的中西文化调和,都只能是不知所谓。这段话意在强调()。

健康阅读西方的人,将根本拒绝泛泛的中西文明比较。健康阅读西方的人,更感兴趣的首先是比较西方文明内部的

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第4题
土耳其是个横跨欧亚非三大洲、有过奥斯曼帝国辉煌的大国,本属伊斯兰文明,但在现代转型中却以最大
的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系,力图成为西方文明的一分子。结果如何?不管土耳其如何努力,西方从来都没有把土耳其看成是“西方国家”。上述文字意在说明()。

A.土耳其丢掉了自己民族的根

B.伊斯兰文明与西方文明势不两立

C.西方文明是狭隘的,不愿意接受其他文明

D.任何一个民族在任何时候都不能丢掉自己的根

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第5题
亨廷顿指出西方文明是一种普世性文明,但它正在没落,或者说接受其他文明的挑战。()

亨廷顿指出西方文明是一种普世性文明,但它正在没落,或者说接受其他文明的挑战。()

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第6题
中国流失在海外的文物数量繁多,情况也十分复杂。如果不分情况,一味去用钱购买,就相当于承认了这部
分文物的合法性,于情于理都难以接受。而中国文物它无论是在什么地方,无论是在中国还是在世界任何一个国家,无论它是在国家手中还是在个人手中,只要你向公众展示,它代表的都是中国文化,这个文化是都需要宣传的。你把它都收回来搁在库房里未必是一件好事,而且文物保护本身并不是目的,目的是在于利用它,利用它干吗?就是宣扬我们的文化,把我们的无形文化变成有形的价值。

这段文字想要表达的意思是()。

A. 苹果手机在中国的价值增值非常小

B. 中国仍没有改变世界代工厂的低端地位

C. 苹果手机组件主要在中国加工

D. 中国在苹果产品组件供应链中处于重要的地位

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第7题
中华文明为人类社会进步作出了巨大贡献,如造纸术和印刷术加速了欧洲的文艺复兴和 宗教改革运动,指南针引领欧洲航海业的发展和世界市场的开拓。独具特色的西方文明 高扬科学与理性旗帜,在文明交流中为我们带来新的思维和科学技术文化。这些说明()

A.文明因交流而多彩,因互鉴而丰富

B.文明交流互鉴是维系世界和平的纽带

C.中华文化独具魅力,影响力日益增强

D.实现文明间的交流互鉴,平等尊重是关键

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第8题
洋务运动引进了西方先进技术,使中国出现了第一批近代企业,为中国近代企业积累了生产经验,培养了技术力量,在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用,为中国的近代化开辟了道路。19世纪60年代,洋务运动得以进行,原因在于()。

A.列强侵略战争的刺激

B.洋务派掌握地方实权

C.洋务派控制了中央政权

D.慈禧太后的支持

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第9题
法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中指出:“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而,即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术..我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是()

A.工业文明正在以其独特优势席卷世界

B.文明在走向统一的过程中呈多元状态

C.不同文明在发展中仍保留其原有特征

D.不同文明在发展中不断相互吸收、融合

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第10题
古代文明和近代西方文明告诉我们生态文明一定要重视。()
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