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[单选题]

南北朝时期,佛教为融入中国本土文化做了一系列努力,如东晋桓玄强制沙门弟子跪拜王者,慧远提出佛法教义中也体现了忠孝思想,借此调和佛儒;《佛说父母恩重难报经》强调提倡孝道;《莲花色尼出家姻缘跋》汉译者选择性翻译,隐去经文中涉及男女违背伦理的色欲关系的第七种恶报,等等。这主要反映了()

A.佛教对中国传统儒学进行了妥协与融合

B.佛教也注重孝道

C.佛教妥协于皇权

D.佛教与儒家文化本质有所相通

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第1题
在()时期,佛教在中国获得巨大发展,不仅对本土宗教文化构成巨大挑战,甚至对当时封建王朝的政治统治都构成一定的威胁。

A.魏晋南北朝

B.唐朝

C.西汉

D.清朝

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第2题
隋唐时期,天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教各学派林立,且各有特色,以下说法正确的是

A.隋唐时期,因为教义宗旨的理解不同,中国佛教界出现矛盾与分裂

B.隋唐时期,中国佛教界开始创立自己的学说

C.隋唐时期是佛教由外来文化转变为本土文化的关键转折期

D.隋唐时期,佛教在中国的发展走上了繁荣

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第3题
东亚音乐文化风格区包括中国、日本、南北朝鲜及蒙古等国,东亚音乐文化风格区域以中国为中心,从南北朝到唐朝,中国儒教、佛教等宗教文化,通过与中国()交流和不断融合吸收,形成特色音乐文化。

A.风格区域

B.融合吸收

C.音乐文化

D.特色音乐

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第4题
对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

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第5题
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开文化攻势,力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是()

A.董仲舒

B.程颢、程颐

C.黄宗羲

D.朱熹、李贽

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第6题
魏晋南北朝()兴盛时期,信徒们为了发扬“自利利人”的精神,免费为病人看病,资源位下层民众服务。

A.基督教

B.道教

C.佛教

D.天主教

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第7题
对于魏晋南北朝时期胡汉文化的碰撞,表述正确的是()。
对于魏晋南北朝时期胡汉文化的碰撞,表述正确的是()。

A.胡文化在融入汉文化系统的同时,其固有特质对汉文化系统也产生了较大的冲击

B.蛮野但充满生气的北族精神,给高雅但又僵硬的汉文化带来了新鲜空气

C.诸多民族整合为新汉族的进程日益深化

D.汉胡交会的效应逐渐释放出来,终于在公元8世纪形成了空前光辉灿烂的隋唐文化

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第8题
下面关于文学的他国化的叙述正确的是()

A.佛教的中国化,是文学的他国化的一个典型例证

B.佛教在中国经过长期的中国化之后融入了中国文化规则和学术话语,形成了独具中国特色的禅宗

C.“西来”的佛教在经历魏晋南北朝的“化中国”之后,自唐朝始,经过文化调整,佛教加快了中国化的步法,最终走向了“转换”与“重建”之路

D.佛教的中国化对中国文化及文学产生了巨大的影响,以至于有人说“禅而无禅便是诗,诗而无诗禅俨然”

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第9题
佛教盛行于什么时期?

A.南北朝时期

B.唐朝时期

C.清朝时期

D.元朝时期

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第10题
魏晋南北朝时期,佛教是最为流行的宗教,仅南朝都城建康,便有佛教寺庙六百多座。 ()

魏晋南北朝时期,佛教是最为流行的宗教,仅南朝都城建康,便有佛教寺庙六百多座。 ()

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