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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

英雄在女神设定了结果的舞台上跳舞,最终都没有好下场。这个悖论说明了英雄主义的()。

A.悲剧性

B.自然性

C.不稳定性

D.不确定性

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第1题
二年级馨馨的左手臂先天发育不良,协调能力和运动都低于其它幼儿,馨馨很喜欢唱歌跳舞,但每当要
登台表演她都会默默地退出。

阳光小学一年一度艺术节就要开幕,王老师特意编排动作与队形相对简单舞蹈”蓝精灵”!鼓励馨馨加入。排练中,连续几个八拍跳下来,馨馨有些手忙脚乱,王老师放慢速度,并降低动作要求,可馨馨动作仍然不到位。馨馨有些焦急,王老师对馨馨说:“不要急,你已经跳的很好了,老师陪你慢慢跳。”馨馨点点头,跳的更认真。可几个孩子却抱怨着:“老师,馨馨总是撞到我”“老师,馨馨跳的太慢了”,旁边的李老师也说:“直接安排馨馨参加大合唱不是更简单吗”。王老师摇摇头说:“馨馨比任何孩子都更在乎跳舞,我一定要帮她做到。”王老师随后对孩子们说:“你们知道吗?蓝精灵正因为善良、勇敢,又相互关心,最终打败格格巫。我们要像蓝精灵一样互帮互助,才能跳好舞蹈。”

艺术节如期举行,馨馨和孩子们在舞台上欢快的舞动。

问题:请结合材料,从教育观角度,评析王老师教育行为

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第2题
关于使用行为加载声音,下列说法正确的是()

A.声音必须拖到舞台上

B.时间轴上必须有声音轨迹

C.须设定声音链接

D.加载的声音限定为WAV文件

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第3题
在戏曲舞台上,为了表现人物的激愤、惊恐、疯癫或绝望挣扎等的感情,前辈的艺人们创造了一种叫()的表演形式。

A.甩发(水发)

B.假发

C.束发

D.扬发

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第4题
二十世纪三十年代,在粤剧舞台上出现了“薛马争雄”的景象。“薛马”就是指当时两位著名的粤剧表演艺术家:()和()。

A.薛觉先

B.薛觉明

C.马师曾

D.新马师曾

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第5题
下列关于湖南“慷”文化的说法中,正确的是()。

A.“傩”就是人避其难,意为“惊驱疫疠之鬼”。

B.傩舞又称鬼戏,是汉族最古老的一种祭神跳舞、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈

C.巫傩活动在死亡意识上满足了广大信仰者的心理要求

D.长期以来,巫傩之风的传承与流布融人习俗之中

E.在现代,“傩”仍以传统文化的形态存留于民间

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第6题
在舞会上,来宾中所有的男性要共同邀请哪一位跳舞()。

A.女主宾

B.没人邀请的女性

C.女主人

D.没有特定的人

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第7题
在舞会上,来宾中所有的男性都要共同邀请跳舞的是哪一位()。

A.女主宾

B.女主人

C.没人邀请的女性

D.没有特定的人

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第8题
在舞会上,一男士邀请你跳舞,你不想和陌生人跳,你可以说:“我不认识你,不跟你跳”。()
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第9题
关于《被命运女神眷顾过的乞丐》,说法正确的一项是()

A.虽然已经乞讨了四十年了,但乞丐却毫不抱怨,懂得感恩和适可而止。因为在他的乞讨生涯里,他见了很多贪心的人,这些人越有钱越贪心

B.老乞丐乞讨累了,坐在一户富人家的窗外休息,他知道这个富人家有个亲戚,曾经发过财,拥有千万家产,结果为了捞更多的金币破产了

C.命运女神路过时听到了老乞丐的话,为了考验老乞丐是否真的懂得适合而止,她交给老乞丐一个布袋子,让老乞丐用这个布袋子来接她撒下的金币

D.命运女神她撒下的金币,落到口袋里就是金币,落到地上就会变成垃圾。因为老乞丐太贪心了,口袋里金币太多,口袋裂开了,金币都落到了地上,所以老乞丐依然还是乞丐

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第10题
()来自日本的高田贤三等多位设计师站在了世界时装的大舞台上,巴黎时装界掀起了一股东方文化风。

A.60年代

B.70年代

C.80年代

D.90年代

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