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[主观题]

宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若与我

者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣(新序节士)
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第1题
下列选项中句式不同的是()

A.此吴国之宝,非所以赠也/此则岳阳楼之大观也

B.宋人有得玉者/求人可使报秦者

C.人君当神器之重/子罕之所宝者至矣

D.而君幸于赵王/臣诚恐见欺于王而负赵

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第2题
“宋人或得玉,獻諸子罕”句中“或”的词性和意义是()。

A.连词,如果

B.副词,大概

C.连词,表示选择关系

D.代词,有人

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第3题
下列句中句式与“求人可使报秦者,未得 ”不同的一项是()

A.士志于道而耻恶衣恶食者

B.居域中之大

C.是以居官必贿

D.宋人有得玉者

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第4题
下面是《资治通鉴》里的一段记载十一月,沛公悉召诸县父老、豪杰,谓曰:“父老苦秦法久矣!吾与诸侯约,

下面是《资治通鉴》里的一段记载

十一月,沛公悉召诸县父老、豪杰,谓曰:“父老苦秦法久矣!吾与诸侯约,先入关者王之;吾当王关中。与父老约法三章耳:‘杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法’”……秦民大喜,争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受,曰:“食粟多,非乏,不欲费民。’’民又益喜,唯恐沛公不为秦王。

阅后回答:

(1)上引文字叙述的是什么时候的事?文中说的“除去秦法”,是指哪一朝的法律?“沛公”是谁?

(2)从上引文字和课文中所学,简单分析这位“沛公”因何会取得成功?

(3)由上述这段史实,你还可以联系到“沛公”此后又采取过什么样的政策?这些政策同上面史料中的内容有什么联系?

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第5题
下列各句中的“虽然”用于已然性事实让步的是()。

A.微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?(左传·僖公十年)

B.荀息牵马操璧而报献公,献公说日:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)

C.滕君,则诚贤君也。虽然,未闻道也。(孟子·滕文公上)

D.王曰:“虽然,必告不谷。”(左传·成公三年)

E.王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)

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第6题
阅读下面的文段,完成 8-9 题。《论语》十二则子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》8.下列句子中,加点词的意义相同的一组是()

A.时:学而时习之 元方时年七岁

B.乐:不亦乐乎 公大笑乐

C.日:吾日三省吾身 谢太傅寒雪日内集

D.自:有朋自远方来 不自量力

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第7题
“气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。”指的人物是:

A.林黛玉

B.晴雯

C.妙玉

D.李纨

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第8题
《战国策》里有这样一个故事:有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐,曰:“臣有骏马,欲卖之,比三
旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。这个故事中卖骏马的人利用了消费者的()。

A.从众心理

B.求异心理

C.攀比心理

D.求实心理

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第9题
与“延陵季子将西聘晋”中的“西”字用法相同的是()

A.而[耻]恶衣恶食者

B.虽举家[锦衣]玉食

C.子罕非无宝也,所[宝]者异也

D.不言而[色]欲之

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第10题
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕篇第九》)其含义有()

A.自强不息

B.大化流行

C.生生不息

D.变化不居

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