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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

对“礼者,敬人也”这句话理解和运用有误的是:()

A.在称呼对方时使用外号昵称等尽显亲切

B.问岁数说“贵庚" ;遇年岁大一点则问“老先生高寿了?”;问姓氏说“贵姓”

C.礼的核心精神是敬,也就是尊重

D.凡事以恭敬之心对待他人,遇事多为他人着想

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第1题
对下列句子运用的修辞手法理解有误的一项是()

A.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。理解:这两句诗运用比喻和夸张的修辞手法,将庐山瀑布雄伟壮观的景象描绘得极为生动

B.友谊是什么友谊是联系情感的纽带,是相互沟通的桥梁,是化解矛盾的良药,是团结奋进的火炬。理解:这句话运用比喻、设问和排比的修辞手法,形象生动地写出了友谊的特点

C.天儿越晴,水藻越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且还有长枝的垂柳还要照个影儿呢!理解:运用拟人的修辞手法,赋予了济南冬天的水人的情态特征,把济南冬天的水的温和、清亮的特点写活了

D.面对小悦悦事件,难道我们不应该在道德和良心上好好拷问自己吗理解:这句话用了设问的修辞方法,强调了我们应该在道德和良心上拷问自己

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第2题
《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?()

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第3题
荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”;孟子说:“敬人者,人恒敬之。”对这几句话理解正确的是()①文明有礼是一个人立身处世的前提②做事有礼就一定能成功③文明有礼有利于形成安定有序、文明祥和的社会,文明有礼体现国家形象④尊重是相互的,尊重是维系良好人际关系的前提

A.①③④

B.①②③

C.①②③④

D.①④

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第4题
“才者,德之资也;德者,才之帅也。”下列对这句话理解正确的是()

A.有德就有才

B.才是才,德是德,二者没有什么关系

C.才与德关系密切,在二者关系中,德占主导地位

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第5题
使人疲惫的,不一定是远方的高山,而往往是鞋里的一粒沙子。 对这句话理解正确的是()。A.要重视大的

使人疲惫的,不一定是远方的高山,而往往是鞋里的一粒沙子。 对这句话理解正确的是()。

A.要重视大的困境,也不能忽略小的难处

B.忽略了小处,大的目标就不能实现

C.不能解决眼下的问题,长远的目标就难以实现

D.凡事要重视基础,不可好高骛远

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第6题
下列《醉着等记》中句子的理解有误的一项是()

A.滁人游的欢悦情景侧面反映了太守治下的政治清明;写滁人游,衬托了太守醉

B.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也一句的意思是:一个面容苍老、满头白发的老人醉倒在众人中间,这是太守喝醉了

C.醉能同其乐表现了作者与民同乐的思想感情

D.太守谓谁庐陵欧阳修也。这两句话的意思为:太守说的谁就是庐陵欧阳修

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第7题
人成长的途径,体现在与他人同甘共苦,强化他人生存力量的行为之中,利他行为,就是通向自我完成之路
。对这句话不正确的理解是:()。

A.人的“利己”应与“利他”紧密结合

B.成长的路上需要相互帮助,共同前进

C.应该提倡“利他”,贬斥“利己”

D.强化他人的生存力量同时也锻炼了自己

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第8题
对课文的理解分析有误的一项是()

A.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意运用排比句式刻画出了食马者的浅薄无知,表达了作者强烈愤慨之情

B.安求其能千里也运用反问句式,表达作者对统治者埋没人才的不平与愤懑

C.本文的论点是:世有伯乐,然后有千里马

D.造成千里马欲与常马等不可得的间接原因是:食马者不知其能千里而食也

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第9题
警察是一个历史范畴,恩格斯指出:警察和国家一样古老,雅典人创建国家的同时,也创建了警察。对这句
话理解正确的是()。

A.人类有了群体生活,即有警察行为

B.国家机器的形成是警察产生的条件之一

C.国家消灭,警察亦将长期存在

D.警察职业化最早出现在古希腊雅典时代

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第10题
“敬”有恭敬之意,有慎重、郑重之意,还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”,就是
要人们对生活中的每一件事情,都要保持一种严肃认真的态度。因此,“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”,并非死板而失去活泼之气,而是恭而安”,即这种恭敬,让自己舒服,也让别人感觉舒服。

基于上述观点,下列说法对“敬”的理解有误的一项是()。

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第11题
《汉书.陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里”,对于这句话的理解.下列哪
项表述是错误的?()

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