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[单选题]

对“仁无敌,德有邻,万石对千钧”释义正确的是()

A.仁无敌出自《孟子·梁惠王上》,原句为仁者无敌

B.德有邻出自《论语·里仁》。原句为德不孤,必有邻

C.石指石头

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C、石指石头

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第1题
诗三百,一言以蔽之,曰:“_______”。

A.逝者如斯夫

B.德不孤,必有邻

C.巧言令色,鲜亦仁

D.思无邪

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第2题
子曰: “德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)这是说()

A.据守道德要求的人必然清贫

B.据守道德的人必然富贵

C.据守道德要求的人必然孤单

D.据守道德要求的人不会孤独

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第3题
大同理想是中国人很早的一种思想,它反映在建筑上,首先是孔子对()的追求:“老有所养,壮有所用,幼有所长,矜(guān)寡孤独废弃者皆有所养。”

A.信心

B.节俭

C.仁与德

D.美观

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第4题
兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、()、严。

A.义

B.礼

C.德

D.勇

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第5题
下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.万石,汉官秩的最高级,凡一门有五人当二千石的官,就可以称为万石

B.美人,是妃嫔封号。西汉置,视秩二千石。东汉亦置,无爵秩,岁时赏赐充给

C.朝服,古代君臣百官的议政之服,为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着

D.文学,察举科目名,在汉朝指儒家经学文章,是特举特科,本文用以指儒学

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第6题
中国传统文化与玉有着非常深的渊源,李约瑟就曾经说过:“对玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一。”
下列关于玉的表述不正确的是()。A.玉被古人赋予了丰富的文化内涵,人们将玉的色泽、质地、形状等比附为人的品德,例如东汉许慎认为“玉有五德”,即“仁、义、礼、智、信”B.处于新石器时代的良渚文化、红山文化出土了大量的玉器,当时玉器除了祭祀、陪葬的用途外,还象征着权势、地位、财富等。这使中国的玉器从一开始就蒙上了神秘的色彩C.玉器在中国古代具有非常重要的礼仪功能,如圭、璋、琮、璧等都是在朝拜、祭祀等礼仪活动中所用到的礼器D.春秋战国时期产生了德玉文化,玉器被赋予人们所希冀的美好品德操守。玉因为质地坚硬,温和润泽,成为君子有德的象征。如孔子就曾经说过“君子比德于玉”

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第7题
史书载:“初,纥风俗朴厚,君臣之等不甚异,故众志专一,劲健无敌。及有功于唐,唐赐遗(赠也)甚厚。可汗始自尊大,筑宫殿以居,妇人有粉黛文绣之饰,中国为之虚耗,而虏俗亦坏。”材料正确反映了()

A.回纥强大的原因

B.唐文化对回纥的影响深刻

C.回纥衰落的原因

D.唐文化对回纥的破坏严重

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第8题
“白也诗无敌,飘然思不群”是唐代著名诗人____________对另一位伟大诗人____________的高度评价。

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第9题
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()

A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”

B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”

C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”

D.“心外无物”“心外无理”

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第10题
孔子提出的为学的要求有()

A.据于德

B.依于仁

C.游于艺

D.志于道

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第11题
孔子提出的为学的要求有()

A.志于道

B.据于德

C.依于仁

D.游于艺

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