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第3题
“敬”有恭敬之意，有慎重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中
的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是基于上述观点。 下列说法对“敬”的理解有误的一项是()。
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A．一言一行都要按照规章制度办事
B．对于生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度
C．在外貌上“整齐严肃”，在行事上“认真专一”
D．保持敬畏之心，冷静地反观自身，及时地调整自我，净化自我
第6题
新时期之初，为朦胧诗辩护的“三个崛起”论的提出者是（)。A、谢冕B 、章明C 、孙绍振D 、徐敬亚E 、臧
新时期之初，为朦胧诗辩护的“三个崛起”论的提出者是()。
A、谢冕
B 、章明
C 、孙绍振
D 、徐敬亚
E 、臧克家
第7题
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）
A.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
B.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
C.在当今现实生活中仍然存在避讳现象
D.避讳由统治者运用国家权力强令实行
第8题
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A.避讳由统治者运用国家权力强令实行
B.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格
C.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳
D.在当今现实生活中仍然存在避讳现象
第9题
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以
表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。他起源于西周，完备与秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为风建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。
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根据这段文字，一下说法正确的是：
A．封建社会的发展使得避讳越来越严格
B．趋吉避凶的心里使人们进行各种避讳
C．在当今现实生活中仍然存在避讳现象
D．避讳有统治者运用国家权力强令实行
