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第2题
在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家
行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。()
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第8题
研究发现，一个类似苏联那样的有集权传统的国家，其文化产品的整体格调会趋于高尚化，而完全开放的
市场国家，其文化产品会倾向于通俗、无意义。原因是，一元体制的国家，传播内容很大程度要由主管者品位来决定，表现出的是一个社会应该怎么样的理想状态；而在一个市场竞争国家，传播内容是由受众的个别偏好汇总决定的。 这段文字主要论述的是()。
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A．经济基础决定上层建筑
B．有集权传统的国家的文化产品的格调高于完全开放的市场国家
C．有集权传统的国家与完全开放的市场国家的文化产品风格不同及原因
D．不同的国家形态对应具有不同风格的文化产品
第9题
阅读以下文字，完成以下问题。当读图时代来临，视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时，我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时，我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。视觉文化，作为具有交叉学科特点的一个新颖研究领域，正在展示其独有的魅力，吸引着不同学科学者的探究目光。从研究的目标、对象与范围来看，将以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为外在表现形态的文化统称为视觉文化。凡是人们可以通过视知觉感受而直接获取信息与解读意义的文化样式都可以纳入视觉文化的范畴。显然，这里的“视觉文化”比艺术工作者研究的“视觉艺术”进了一步，内容范围更加宽广，意义内涵更加深刻。当代入类的视觉经验与阅读行为在发生转向：由基于印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉图像的解读。“除了绘画、雕塑、建筑、工艺品、戏剧、舞蹈等传统的视觉艺术样式，摄影、电影、电视等大众传媒渗透于日常生活，人类经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。多媒体计算机网络的普及更使这种视觉经验无所不在。”由此引发阅读对象、阅读方式、阅读性质以及阅读心理和功能价值等多方面的重大嬗变。“观看”，不再是个简单的行为，“视觉”已经不是一般意义的“看”和“读”，而是特指解读某种具象性的对象。视觉素养正是这种“有意味的看”的能力，是体现观看者主体性和自觉性的“视觉鉴赏与意义解读”的修养。视觉审美常常是一种“透过现象看本质”的[ ]。使得审美体验过程得以实现的两大元素为：能够激起这种体验的文化资源和能够深刻体验的心理素质。信息时代，视觉素养不再仅仅是艺术工作者的专利。许多人看似缺乏艺术细胞，却并非与视觉素养无缘，同样具有视觉素养的可塑性。现代社会分工中，除了专业艺术工作者，还有相当多的职业需要具备视觉素养能力进行相关的创作，如教师、大众传媒、各类设计人员(城市建筑设计、服饰产品设计、包装用品设计、广告影视设计；网页设计)等。他们所具备的视觉素养能力的高低将深刻而广泛地影响着社会的文明风貌和大众的精神状态。视觉文化的研究和建设就是要重新调整和刷新人们的视觉经验，不断在实践中解除视觉困惑，以知识分子的人文精神去影响和改善大众视觉文化的现状。下列有关“视觉文化”描述不正确的一项是()。
A.视觉文化已经成为当代文化的一种主流形态
B.视觉文化是具有交叉学科特点的一个新颖研究领域
C.“视觉文化”的范畴大于“视觉艺术”的范畴
D.它是以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为内在表现形态的文化
第10题
巫术活动对审美的原始发生具有极其重要的意义。这主要表现在以下几个方面 ()
A.巫术的神圣性与严肃性，强化并提高了人的意识与意等主体的精神能力
B.巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成
C.原则与艺术的精神实质具有内在的一致性
D.巫术活动中包含的观念因素直接是审美的原始发生的成熟状态
E.审美的原始发生就是以巫术活动为根本的标志和契机的
