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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

______也叫关键词频率，表示在软文中与其他词相比出现的频率一般用百分比表示。

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第1题

【单选题】关于古代礼俗，说法不正确的是（）。

A.古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”

B.女子出嫁叫“归”，回家省亲叫归宁，而被夫家抛弃回归母亲家叫遣归

C.古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血

D.天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“不禄”，庶人死叫“死”

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第2题

公文的结尾通常采用的形式是（）。

A.交代制发公文的根据与目的

B.直接表明结论，以阐述制发此文的原因

C.发出号召、提出希望或要求

D.表示敬意、感谢

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第3题

【单选题】一些恐龙的头骨和骨盆与所有现代鸟类的头骨和骨盆具有相同的特征，但不是所有的恐龙都有这样的特征。有些科学家宣称：所有具有这样特征的动物都是恐龙。根据以上陈述和科学家的宣称，可以推出（）。

A.与其他动物相比，鸟类与恐龙有更多的相似性

B.一些古代的恐龙与现代的鸟类是没有区别的

C.所有的恐龙都是鸟类

D.现代的鸟类是恐龙

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第4题

【单选题】1979年，在非洲摩西地区发现有一只大象在觅食时进入赖登山的一个山洞。不久，其他的大象也开始进入洞穴，以后几年进入山洞集聚成为整个大象群的常规活动。1979年之前，摩西地区没有发现大象进入山洞，山洞内没有大象的踪迹。到2006年．整个大象群在洞穴内或附近渡过其大部分的冬季。由此可见，大象能够接受和传授新的行为，而这并不是由遗传基因所决定的。以下哪项是上述论述的假设？（）

A.大象的基因突变可以发生在相对短的时间跨度，如数十年

B.大象群在数十年出现的新的行为不是由遗传基因预先决定的

C.大象新的行为模式易于成为固定的方式，一般都会延续几代

D.大象的群体行为不受遗传影响，而是大象群内个体间互相模仿的结果

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第5题

【单选题】1979年．在非洲摩西地区发现有一只大象在觅食时进入赖登山的一个山洞。不久，其他的大象也开始进入洞穴，以后几年进入山洞集聚成为整个大象群的常规活动。1979年之前，摩西地区没有发现大象进入山洞，山洞内没有大象的踪迹。到2006年，整个大象群在洞穴内或附近度过其大部分的冬季。由此可见，大象能够接受和传授新的行为，而这并不是由遗传基因所决定的。以下哪项是上述论述的假设？（）

A.大象的基因突变可以发生在相对短的时间跨度，如数十年

B.大象群在数十年出现的新的行为不是由遗传基因预先决定的

C.大象新的行为模式易于成为固定的方式，一般都会延续几代

D.象的群体行为不受遗传影响，而是大象群内个体间互相模仿的结果

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第6题

【单选题】法国某公园准备“聘请”一批乌鸦作为“保洁员”。但部分人也对这些“乌鸦保洁员”能否起到作用表示怀疑。以下各项如果为真，最能支持这部分人怀疑的是（）。

A.“乌鸦保洁员”可能引起人们的好奇，导致公园游客剧增，从而产生更多的垃圾

B.据调查，为了亲眼目睹“乌鸦保洁员”如何拾捡垃圾，大部分游客有故意乱扔大量垃圾的倾向

C.哪怕是经过训练的乌鸦，也依然保留着乱衔树枝、小石头的本能，而且饲养乌鸦本身也会产生垃圾

D.经实验，受训的“乌鸦保洁员”每天只能拾捡极其有限的重量轻、体积小的垃圾，对公园的保洁作用几乎为零

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第7题

【单选题】今天人们经常以“姓氏笔画”为序来排名，其实古代特别是先秦时期“姓”与“氏”是有严格区别的。以下关于“姓”“氏”表述错误的一项是（）。

A.“姓”源于母系社会，“氏”源于父系社会

B.一般女子称“姓”用来“别婚姻”，男了称“氏”用来“明贵贱”

C.中国最早的氏，大都从“女”旁，如姬、姚、姒、妫、姜、赢等

D.秦汉以后，出现姓氏合一的倾向，姓和氏不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了

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第8题

【材料题】请回答下面的题目：现在，我们能见到的最早的灯具是在战国中晚期墓中出土的。在战国中晚期墓中出土的灯具，结构已经很完善了，制作也很精美。如出土的中山国古墓中银首人俑灯和十五连枝铜灯，已不是原始阶段的灯具了，可以说是中国灯具中的精品。在它们以前，灯具的发明和演变已经经历了一个相当长的时期，因此，灯的出现应早于战国中晚期，有人认为它大约出现在春秋晚期或战国初期。任何一件发明都不是从天而降、突然产生的，总是由某一件东西逐渐发展演变而成的，灯的出现也不例外。灯的最早称呼不是“灯”，而是“镫”。《楚辞·招魂》中有：“兰膏明烛，华镫错些。”意思是泽兰炼的油制作的明烛，装饰华丽的烛台。在周朝，“镫”字与“登”字是通用的。《尔雅·释器》中有“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。可见“登”是一种叫“瓦豆”的东西。那么，瓦豆与灯具有什么关系呢？瓦豆是新石器时代的一种陶制食器，其形状是上面有一个敞口钵，底下有一个喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形状发生了变化，上部的敞口钵变成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了带有弦纹的高圈足。瓦豆出现于新石器时代的晚期，盛行于商周。后来不知是谁最早在瓦豆中置一灯芯用来点灯，随着时间的推移，这种瓦豆也就被演变成照明的工具——灯了。在战国的墓葬中，有一种陶制细瓦豆，它最早的形状是浅盘，平坦底，尔后逐渐演变成一种盘底中央呈乳状突起，可以插灯芯的瓦豆。瓦豆的这种变化可能就反映出它从食器到点火照明灯具的演化方向。因此，最初，人们把灯称之为“镫”也是不无道理的。这正反映了灯的演变发展的过程——从瓦豆演变成灯。现在看来，无论从文字学的角度推测，还是从瓦豆的演变发展的过程来看，在我国灯的发展史上，灯恐怕就是由这种叫瓦豆（又称陶豆）的东西演变过来的。本文第二段引用《楚辞·招魂》中“兰膏明烛，华镫错些”这句话的作用是（）。

A.最早的灯是怎样产生的？这个问题是“灯”演变的关键，作者从考古发现、文字学、瓦豆的演变等角度进行了科学分析

B.从作者的分析可看出，最早的“灯”可能是瓦豆，它出现于新石器时代晚期，盛行于商周

C.从中山国古墓出士的灯具非常精美，说明在当时灯具的发展和演变已经经历了一段很长的时期

D.有人认为灯大约出现在春秋晚期或战国初期，在此之前出现的瓦豆的变化过程反映出从食器到点火照明的灯具的演化方向

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第9题

【单选题】下列古语与“圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也”体现的哲学原理相同的是（）。

A.靠山吃山，靠水吃水

B.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

C.灭六国者，六国也，非秦也

D.吃得苦中苦，方为人上人

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