题目内容
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[单选题]
宋玉在形容他的邻人东家之子时说，这个女子“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。东家之子的美貌反映了（）的辩证关系。
A.质量与数量
B.运动与静止
C.时间与空间
D.肯定与否定
答案
A、质量与数量
解析：东家之子的美貌反映了质量和数量的辩证关系。
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A.质量与数量
B.运动与静止
C.时间与空间
D.肯定与否定
答案
A、质量与数量
解析：东家之子的美貌反映了质量和数量的辩证关系。
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A．质量与数量
B．运动与静止
C．时间与空间
D．肯定与否定
A.质量与数量
B.运动与静止
C.时间与空间
D.肯定与否定
《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。()
已知：Ⅰ．A说他手里的两数相加为10。
Ⅱ．B说他手里的两数相减为1。
Ⅲ．C说他手里的两数之积为24。
Ⅳ．D说他手里的两数之商为3。
由此他们4人都猜出了剩下没有人拿的那个数字，这个数字是()。
A．5
B．6
C．7
D．8
A.5
B.6
C.7
D.8
A.见白书，乃钻火烛之。(史记·孙子吴起列传)
B.其家甚智其子，而疑邻人之父。(韩非子·说难)
C.睹[赌]其一战而胜，欲从而帝之。(战国策·赵三)
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(韩愈：师说)
E.刑称罪则治，不称罪则乱。(荀子·正论)
指出下列句子中的独立语和外位语，并说出它们的作用。
(1)这个道理，不瞒你说，我一时还弄不清楚。
(2)任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实、真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。
(3)那园里什么花都有：蔷薇、木槿、丁香、凤仙、石竹、夜来香。
(4)总之，正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。
(5)这宝贵的土地，不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具；亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它怀着强烈的感情，把它当作命根子，把它比喻成哺育自己的母亲。
(6)回头向岭上望去，哦，秋色更浓了。
(7)我要靠着我的双腕，使我们的宝宝在精神和肉体两个方面都健全地养育起来，让她做一个“自由人”，做一个“勇者”，我们的宝宝呀!
(8)我们的回家，给予他们的欣喜，真非言语所能形容，尤其是，他们还看见了一个从来不曾见过面的三岁的孙子。
(9)不错，八股文章中国有，外国也有，可见是通病。
(10)他说的这两件事，有人说它是真的，有人说它是假的。
A.“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
B.毛泽东有两句诗:“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，我从中感受到了共产党人的大无畏精神。
C.假如有这样一本书，能给“下海”或将要“下海”者以警示，告诉他们何处可能有陷阱，怎样才能达到金光灿烂的彼岸，那该多好!
D.东家说:“我家地里杏树上有一窝斑斑，(斑斑，方言，即斑鸠)你看那树上斑斑乱飞，怕是有孩子在摘杏儿呢。”
行动，怎么看都觉得他的一举一动都象是偷了他的斧头的人，绝对错不了。后来当他在自己家中找到了遗失的斧头，再碰到邻居的孩子时，便怎么看也不象是会偷他斧头的人了。
故事二：《伊索寓言》里一个小故事;有一个穷人，他相信自己不会永远是个穷人，相信只要肯动脑筋就会改变饿肚子的状况。一个暴风雨的日子，他到富人家讨饭。富人家的仆人让他“滚开”、“不要来打扰我们”。但是，这个穷人说，“只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。”仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。当这个穷人进去后，就请求橱娘给他一个小锅，以便他煮点石头汤喝。厨娘惊奇他怎么煮石头汤喝，于是就给了穷人一个小锅，穷人于是从路上拣了块石头洗干净放在锅里煮。这时，厨娘说“你总得放点盐吧？”于是给了穷人盐，后来又给了豌豆、薄荷、香菜。最后又把能够收集到的碎肉末都放在锅里。结果这个穷人把石头又扔回路上，美美地喝了一锅肉末豌豆汤。请回答以下问题：
1.结合以上两个故事，我们可以推衍得出，心智模式与管理风格形成和建立的关系应该是()。
A、条件和原因
B、前提和基础
C、原因和结果
D、前提和结果
2.故事二中这个穷人的心智模式说明()。
A、坚持下去，方法正确，就能成功
B、现代文明可以改造传统习俗
C、无论如何努力，他只能进入“弱势群体”
D、有积极的心智模式就能实现自我价值
3.结合以上两个故事，我们可以明白，有高智商没有高情商的个人或组织是()个人或组织。
A、大智大勇
B、智慧
C、小聪明
D、愚蠢
4.故事一中，丢斧人会产生这种心理现象原因是()。
A、价值观出了问题
B、思维方式出了问题
C、心智模式支配的结果
D、工作经验不正确
5.结合以上两个故事，通常我们检视心智模式的技巧有()。
A、辨认“跳跃式”的推论
B、进行“左手栏”的练习
C、“探询与辩护”的兼顾
D、拥护与使用理论的区分
