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更多“法家主张君主在政治中用“术”，主要目的是（）。”相关的问题
第1题
一个时代，彻底的“礼崩乐坏”之后，列国“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，已成为左右历史的力
量。在这样的历史状态中，急功近利的“霸道”，是国家生存与发展的必然政治选择；各国君主即为生存计，自不能不汲汲于富国强兵；乱臣贼子的弑君篡位，更是历史的惯相。历史走到这样的极端，当然只有法家思想最能符合君主的需要。 这段文字主要阐述的是：
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A．战国时期争霸是左右历史的力量
B．战国时期争霸是历史发展的必然
C．战国时期无论是政治还是军事或是君臣关系都一片混乱
D．法家思想最符合战国时期的时代要求
第2题
以下说法错误的一项是：A．隋唐时期，已有活字印刷的《史记》、《汉书》B．韩非子主张建立君主专
以下说法错误的一项是：
A．隋唐时期，已有活字印刷的《史记》、《汉书》
B．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，在他们各自所处的历史条件下.其主张都具有进步性
C．“以伽利略的研究为基础上将其成果发挥至辉煌的顶点”的科学家是牛顿
D．17、18世纪，欧洲思想领域出现了改造旧社会的政治构想
第4题
礼乐崩溃，举止失范，现实社会深深刺痛了他，他……周游列国，四处游说，未能找到一位能实施他的等级秩序的政治理想的君主。偶尔一遇，却又遭受谗言而排斥，损害了这位贤师的声望，从而使其改革的主张落空。文中的“他”是（）
A.梭伦
B.释迦牟尼
C.孔丘
D.老聃
第6题
韩非子在《和氏》这篇文章中用卞和献玉的故事主要是想说明()。
A.卞和未能及早选择英明的君主，以至于失去了自己的两只脚
B.法术是个好东西，但要让君主接受很难
C.世上的君主都很贪婪，也很残忍
D.君主都是分不清好坏的蠢货
第7题
战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）
A.巩固统治阶级统治的需要
B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要
D.建立和谐社会目标的需要
