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[单选题]
古代作品中，很多言及赏花的文章，对后人赏花都起了很好的启迪作用。例如（)、龚自珍的《病梅馆记》等等。
A.屈原的《橘颂》
B.周敦颐的《爱莲说》
C.陶渊明的《洛阳牡丹记》
D.范成大的《晓出净慈寺送林子方》
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C.陶渊明的《洛阳牡丹记》
D.范成大的《晓出净慈寺送林子方》
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A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗"，后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府"，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为"乐府"
B．古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗，古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌
C．近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为"近体".这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对
D．歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以"歌""行"最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等
蒲松龄(1640—1715)，出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他耗尽毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。其内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 对文段概括最为准确的是（）。
A.蒲松龄及其《聊斋志异》的简介
B.《聊斋志异》的内容
C.《聊斋志异》的价值
D.鲁迅等人对蒲氏的评价
下列说法与原文相符的是：
A．文人艺术家的鉴赏水平落后于他们的创作水平
B．古代很多有才华的文人艺术家因偏见而被埋没
C．文人在中国绘画理论领域长期居于强势地位
D．古代文人画与非文人画的趣味分歧由来已久
A.死者身边的陪葬物是死者生前所使用的
B.宗教信仰是大多数古代文明社会的特征
C.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的
D.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬
A．文章《＜诗经＞浅议》
B．文章《评莫言小说的语言及其特征》
C．著作《＜红楼梦＞研究》
D．报告文学《哥德巴赫猜想》
A.他们对哲学、科学感兴趣
B.他们中的很多都是专业的学者
C.他们学习、模仿古代的文法、文风、艺术和文学
D.他们充满了对古希腊罗马权威的崇拜
