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[主观题]

古人用音乐来调节情绪,治理国家。在宗庙之中演奏庄严的乐曲,则君臣上下莫不(),在乡里之中演奏和

古人用音乐来调节情绪,治理国家。在宗庙之中演奏庄严的乐曲,则君臣上下莫不(),在乡里之中演奏和谐的音乐,则老少长幼莫不()。

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第1题
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()。

A.廷尉,汉时九卿之一,掌管全国刑狱,可以逮捕、囚禁和审判有罪的王侯或大臣,还可驳正皇帝、”三公”提出的判决

B.刀笔之吏,古人记事用竹木简牍。以笔书写,以刀削除讹误,故刀笔之吏指掌管文案的官吏,亦可指讼师

C.宗庙,儒教祖先崇拜的产物,是儒教徒活动的场所。古制是天子七庙,诸侯五庙,大夫、士、庶皆可设庙

D.顿首,以头叩地而拜,古代跪拜礼之一,通常用于下对上及平辈间的敬礼。也用于书信的开头或末尾

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第2题
下列文学常识的表述,不正确的一项是()。

A.在告,指官吏正在休假。唐宋官吏有常规性假日,每十天休一天假,称为“旬假”

B.江右,古时以面朝南为准,左为东,右为西。因此,古人把长江之东称为“江左”,长江之西称为“江右”

C.《国风》,指《诗经》中的民歌,《诗经》中还有《雅》和《颂》,《雅》是宗庙祭祀乐歌,《颂》是宫廷乐歌

D.商贾,指做买卖的人,是古代对商人的称呼,行走贩卖货物的为“商”,住着出售货物的为“贾”

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第3题
在古人看来,国家治理中最重要的是“民信”。()

在古人看来,国家治理中最重要的是“民信”。()

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第4题
下列对材料二中的词语解释正确的一项是()

A.好战:打仗水平高

B.请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,请求

C.填:拟声词,模拟鼓声

D.鼓之:敲起鼓来,发动进攻。古人击鼓进攻,鸣锣退兵。鼓,动词。之,代词

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第5题
古人有“__________”之壮举,我们今天不能要求每个人大代表都“毁家履职”。他们的履职成本,只能主要由国家来承担,如果同级财政和代表所在单位分担成本后仍有“窟窿”,也只能由国家财政来填补。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.毁家纾难

B.革故鼎新

C.大义灭亲

D.舍生取义

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第6题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.《孔雀东南飞》中的伏惟,指下级对上级或晚辈对长辈说话装示恭敬的习惯用语

B.《诗经》是我国最早的诗歌总集,汉代时被尊为经典,内容上分为风雅颂三大类。风大都是民间歌谣,雅是宫廷乐歌,颂是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于卫风的内容

C.《短歌行》中的杜康相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则泰杜康为祖师爷,有酒圣之称。后世常以杜康借指酒

D.《兰亭集序》中的岁在癸丑,古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序,指永和九年

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第7题
不是从性质方面来解释风雅颂的是()。

A.风土之音曰风

B.朝廷之音曰雅

C.雅者,正也,言王政之所由废兴也

D.宗庙之音曰颂

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第8题
黄老之治的本质是()。

A.用道家思想治理国家

B. 实施新政

C. 以宽和的精神来操作秦制

D. 完全承袭秦朝制度及其实施方式

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第9题
关于法治与德治的联系与区别,下列说法不正确的有()。A.法治强调将社会关系纳入法律的轨道,用带
有权威性、强制性的法律规范或严刑竣法治理社会;德治的中心含义是指应当通过提高统治者的道德水平来治理国家B.法治与人治相对立。德治不必然和人治相冲突C.现代社会的法律与道德仍然有着不可分割的联系,治理国家既要依靠法律,也要依靠道德D.在当代中国,法治与德治有着目标的一致性

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第10题
()是一个“一味甘草,二字乡愿”式的官僚,只想用“甘草”来治理国家,用“乡愿”来明哲保身。

A.李春芳

B.高拱

C.张居正

D.王安石

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