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[单选题]

小说()刻画了主人公梅诗金公爵“我不下地狱,谁下地狱”的基督式悲壮。

A.《群魔》

B.《白痴》

C.《穷人》

D.《卡拉马佐夫兄弟》

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第1题
阅读下面这首诗,选出分析不正确的一项()长信秋词 (五首〈其一〉)王昌静金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长

A.这首宫怨诗,运用深婉含蓄的笔触,寓情于景,刻画了一个被剥夺了自由和青春的宫女的形象

B.无颜色既是实写,又是虚写。实写的是冷宫中的陈旧及灯火的昏暗;虚写的是主人公的感觉,突出她黯淡的心情

C.这首诗从内写到外,从近写到远,从人写到物,从而达到感人至深的效果

D.清长二字,细致地刻画了主人公心情凄凉,愁恨难眠的处境

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第2题
下列关于名著的说法错误的一项是()

A.《骆驼祥子》的主人公是祥子,他最大的梦想是拥有一辆自己的洋车,自己能养活自己,不受车厂老板的盘剥

B.《骆驼祥子》这部小说的语言通俗、朴素、亲切、新鲜、活泼,是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言

C.《红岩》这部小说刻画了一批意志坚定、形象高大的共产党人形象,如江姐、许云峰、余新江、甫志高、刘思扬等

D.《创业史》是小说家柳青的代表作品,小说展现了20世纪50年代农村合作化运动的历史风貌和农民思想、情感的变化

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第3题
《复活》刻画了主人公()的形象,他是一系列“忏悔贵族”形象的一个总结。

A.涅赫柳朵夫

B.彼尔·别素豪富

C.列文

D.安德烈

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第4题
《木兰诗》采用了南方民歌的形式,刻画了一位女英雄形象()
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第5题
下列各句中,没有语病的一项是()

A.这本书记载了陈毅同志在抗日战争时期的斗争业绩,刻画了他可敬、可爱的形象,再一次激起了人们对这位革命前辈的深切怀念

B.曹丕与曹植本是亲兄弟,然而由于争权夺势,曹丕不是竟然依仗权势,威逼曹植,要他在七步之内吟成一首诗,否则便决不姑恕

C.澳大利亚人麦士几十年来在许许多多厕所的门上画了彩画,给人们增添了生活情趣。他去世后,群众虽然很怀念他,但是艺术界却不把他列为艺术家

D.这个观点,最近报刊上提出了一些异议,我以为是正确的

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第6题
贾平凹刻画了新型农民金狗形象的作品是()

A.《高老庄》

B.《废都》

C.《土门》

D.《浮躁》

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第7题
雨果的小说《巴黎圣母院》的女主人公是()。

A.克罗德

B.克洛德

C.爱斯梅哈尔达

D.卡西莫多

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第8题
《橘颂》是一首咏物抒发诗。用拟人的手法刻画了橘树的美好形象,从各个旁边面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样,作者是()。

A.毛泽东

B.文天祥

C.屈原

D.范仲淹

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第9题
现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道:“咖啡的颜色接近于黑啤,黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤,尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话,以下选项中判断形式与之不同的是

【单选题】现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道:“咖啡的颜色接近于黑啤,黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤,尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话,以下选项中判断形式与之不同的是()。

A、当代诗人顾城在《初春》中写道:“阴沉的天空还在犹豫:是雪花?还是雨滴?混浊的河流在疾走:是追求?还是逃避?远处的情侣在分别:是序幕?还是结局?”

B、“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。”

C、《孟子.公孙丑下》日:“陈臻问日:‘前日於齐,王馈兼金一百而不受;於宋,馈七十镒而受;於薜,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也。今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”’

D、宋代卢梅坡在《雪梅》中写道:“有雪无梅不精神,有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。”

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第10题
现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道:“咖啡的颜色接近于黑啤,黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤,尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话,以下选项中判断形式与之不同的是

【单选题】现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道:“咖啡的颜色接近于黑啤,黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤,尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话,以下选项中判断形式与之不同的是()。

A、当代诗人顾城在《初春》中写道:“阴沉的天空还在犹豫:是雪花?还是雨滴?混浊的河流在疾走:是追求?还是逃避?远处的情侣在分别:是序幕?还是结局?”

B、“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。”

C、《孟子.公孙丑下》日:“陈臻问日:‘前日於齐,王馈兼金一百而不受;於宋,馈七十镒而受;於薜,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也。今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”’

D、宋代卢梅坡在《雪梅》中写道:“有雪无梅不精神,有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。”

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