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[判断题]

欲望是人本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素,也是人类产生、生存和发展的动力。()

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第1题
社会心理学中,关于“需要”,下列说法正确的是()。

A.需要就是欲望与本能

B.需要是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态

C.需要通常是显性的

D.人类具有生物性需要与社会性需要

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第2题

以下哪一种说法属于关于艺术本质的“异质同构说”( )。

A.艺术创作中天才的想象力与独创性,可以使艺术达到美的境界

B.任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的

C.外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间,有一种对应关系,一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时,就有可能激起审美经验

D.艺术是一种表现,但不是情感的表现,而是人的本能欲望即“无意识”的表现

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第3题
从现象上看,幽默是对事物一般逻辑的某种扭曲,但必须是一种有意识的理性的倒错,它离不开人的正常
思维和健康心理。所以幽默是人类健康心理的一种反映。 根据上面陈述。可以推出: ()

A.幽默的本质即是将毫不相干的事物联系起来,使之逻辑混乱而产生喜剧效果

B.幽默所包含的逻辑性往往与正常逻辑有不同之处

C.幽默必须要有丰富的联想力

D.人的正常思维和健康心理构成了幽默的充分条件

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第4题
弗洛伊德的人格结构理论中, “自我”反映着人类本能的欲望。 ()

弗洛伊德的人格结构理论中, “自我”反映着人类本能的欲望。 ()

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第5题
在人类精神文化领域中,艺术与哲学有着极其密切的关系。哲学代表着人类理性的最高形式,艺术代表着_
_________的最高形式,它们一道构成了人类精神王国的两座高峰。

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第6题
事物的某种物质因素之所以能成为一种审美的条件,是在人的实践活动中逐渐生成的,通过实践活动,事物的自然物质属性在与人的关系中向人显示出了一种新的精神意义,这是因为 ()

A.通过实践,客观自然属性失去了与人的疏远性

B.人类的实践有了合规律性的形式,人的活动成了一种自由的活动

C.人的实践及其与物之间的关系是天然给定的

D.人的实践是对于实践主体的能力发展具有超越事物自然属性的意义

E.人的实践是人摆脱人的物质属性进入绝对的精神属性的必然因素

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第7题
弗洛伊德认为“超我”追求一种绝对不受任何约束的本能欲望的满足,“欢乐原则”是它的宗旨。

A.错误

B.正确

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第8题
阅读以下文字,完成下面问题劳动首先是人和自然能参加的一种过程,在这种过程中,人以自己的活动作为[a],来调节和控制他跟自然之间的物质交换……我们现在谈的是人类所特有的那种劳动。蜘蛛结网,颇似织工纺织;蜜蜂用蜡来造蜂房,使许多人类建筑师都感到惭愧。但是,就连最[b]的建筑师也比最灵巧的蜜蜂要高明,因为建筑师在着手用蜡来造蜂房之前,就已经在头脑里把那蜂房构成了。劳动过程结束时所取得的成果在劳动过程开始时就已存在于劳动者的观念中了,已经以观念的形式存在着了。他不仅造成自然物的一种形态改变,同时在自然中实现了他所意识到的目的。这个目的就给他们的劳动的方式和方法规定了法则(或法律)。他还必须使自己的意志服从于这个目的。这种服从不仅在一些零散动作上,而且在整个劳动过程中各种劳动器官都要紧张起来,还要行使符合目的的意志,具体表现为集中注意(聚精会神)。劳动的内容和进行方式对劳动者吸引力愈少,劳动者就愈不能从劳动中感到运用肉体和精神两方面的各种力量的[c],同时就愈需要加强集中注意。下列依次填入[a]、[b]、[c]处的词语,恰当的一组是()。

A.媒体 笨拙 乐趣

B.媒介 拙劣 兴趣

C.媒介 拙劣 乐趣

D.媒介 笨拙 兴趣

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第9题
古人普遍相信鬼神,今人则流行相信外星人或类似神秘的东西。迷信在古今中外都如此______,让人怀疑
那是否是人类______的一种本能。人们本能地要为事情的发生找出原因,在自己难以理解时,迷信的解释也聊胜于无。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.流行 一脉相承

B.盛行 与生俱来

C.泛滥 无师自通

D.普遍 如影随形

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第10题
自私心理是一种近似本能的欲望,常常()。

A.潜藏于个人内心深处

B.不易被个人意识到

C.不易被别人发现和察觉

D.以自我为中心

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第11题
古人普遍相信鬼神,今人则流行相信外星人或类似神秘的东西。迷信在古今中外都如此         ,让人

古人普遍相信鬼神,今人则流行相信外星人或类似神秘的东西。迷信在古今中外都如此 ,让人怀疑那是否是人类 的一种本能。人们本能地要为事情的发生找出原因,在自己难以理解时,迷信的解释也聊胜于无。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A.流行 一脉相承

B.盛行 与生俱来

C.泛滥 无师自通

D.普遍 如影随形

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