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第1题
《孟子&8226;滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）
A.实行仁政，要将田地分给农民
B.实行公平，要反对暴君和污吏
C.实行仁政，要厘清土地归属权
D.实行平等，要均等地分配谷禄
第2题
下列属于孟子的主张有()。
A.“人性善”，但认为后天环境会让一些人丧失善性
B.强调成长教育
C.“民为贵，社稷次之，君为轻”
D.主张统治者对人民实行“仁政”已主张废井田、开阡陌，废除旧贵族特权
第4题
主张实行“仁政”，提出“民为贵，社樱次之，君为轻”民本思想的先秦思想家是A.墨子B.庄子C.孟子D.荀子
主张实行“仁政”，提出“民为贵，社樱次之，君为轻”民本思想的先秦思想家是
A.墨子
B.庄子
C.孟子
D.荀子
第5题
我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张
的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。 根据作者的观点，下列表述不正确的是()。
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A．孟子主张仁政爱民
B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”
C．作者执着地认为孟子是一个真正的仁者
D．孟子推崇儒家思想
第6题
但我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主
张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸侯王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。 根据作者的观点，下列表述不正确的是()。
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A．孟子主张仁政爱民
B．孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”
C．作者执著地认为孟子是一个真正的仁者
D．孟子推崇儒家思想
第7题
孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人（）
A.宣扬民本思想
B.主张重构秩序
C.追求仁政德治
D.肯定汤武革命
第8题
但我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他 “仁政
”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点，下列表述不正确的是（）。
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第9题
孔子认为管仲辅佐齐桓公“九合诸侯”“一匡天下”，维持了秩序和周天子的尊严。孟子认为管仲不行仁政，最终未能统一天下。荀子更为直接地指出“管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可为天子大夫”。这反映了（）
A.儒家道义观的发展
B.百家思想趋向融合
C.新的社会秩序已建立
D.华夏一体观念的形成
