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[主观题]

提倡:“去中西之见,以平心观理”来学习西方数学知识的人是谁?()

A.梅文鼎

B.李善兰

C.曾国藩

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第1题
关于中国古代儒家的“德治”观,以下说法正确的是()。

A.在德刑关系中,首先重视道德的作用

B.提倡圣君党政,施行王道,为政以德,以德服人,以德去刑

C.德治与礼治直接相关联,礼治是德治的具体化

D.古代的德治是人治的一种形式

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第2题
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说:“中国人从‘师夷长技以制夷'开始,进而‘中体西用’,进而自由平等博爱,进而民主和科学,在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。”对此理解正确的是()

A.向西方学习是推动中国近代化的根本原因

B.由器物到制度到思想是近代化的必由之路

C.传统文化抵制使中国近代化面临巨大阻力

D.文明交流借鉴是推动社会进步的巨大力量

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第3题
戴震的伦理观具有十分重要的进步意义,他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨
击。()

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第4题
观代女性文学之所以不同于传统的女性写作,根本原因就在于她具有丰富的现代人文精神内涵,她以女性
为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体来关注社会、反映现实。从百年以来中国女性文学成长的经历来看,从冰心到丁玲,从舒婷到张洁,从铁凝到迟子建,这些女性作家的代表都始终站在时代的前列,悉心把握时代的脉搏,自觉吸收时代的精神萤养,在追求个性解放、婚姻爱情自由和女性人格独立,以及女性对社会责任的担当等方面进行探索。 这段文字意在()。

A.呼吁女性写作要努力把握时代的精神向度

B.阐述现代女性文学与传统女性文学的根本不同点

C.赞扬中国的女性作家站在时代前列,对社会各方面进行了探索

D.提倡中国的女性作家应当向冰心、丁玲等学习

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第5题
本次课中提到的中西比较的范式包括()

A.另辟蹊径

B.以西律中

C.以中律西

D.中西兼取

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第6题
建构主义提倡过于简单化地处理学习内容,反对把学习置于真实的、复杂的情境之中。()
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第7题
经过近百年的发展,中国哲学在现代西方式的、以“求真务实”为追求的知识论哲学之外,建立了一个以“天
人之学”为核心、以人生问题为中心而展开的中国哲学形态。因而,中国哲学不断成长的过程,也是一个不断以西方哲学来诠释、批评中国文化的过程。同时,中国哲学逐渐具备了对西方哲学展开反批评的潜在可能性,从而不断推进中西方哲学进入一个可以真正展开对话的更高发展阶段。 关于这段文字,以下理解正确的是()

A.中国哲学是在西方知识化哲学的基础上建立起来的

B.中国哲学的实质是用西方哲学诠释、批评中国文化

C.中国哲学现在可以对西方哲学进行反批评活动

D.中西哲学进入到更加广泛深入的交流与沟通的阶段

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第8题
真正的学术研习精神,理应在日常学习中,以分散、微型的小论文学术训练来_________,而不是
通过放羊般的学习管理,抑或_________的毕业论文来解决这些高等教育的学术根本问题。

填入横线部分最恰当的一项是()。

真正的学术研习精神,理应在日常学习中,以分散、微型的小论文学术训练来_________,而不是通过放

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第9题
真正的学术研习精神,理应在日常学习中,以分散、微型的小论文学术训练来__________,而不
是通过故羊般的学习管理,抑或__________的毕业论文来解决这些高等教育的学术根本问题。填入横线部分最恰当的一项是()。

真正的学术研习精神,理应在日常学习中,以分散、微型的小论文学术训练来__________,而不是通过

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第10题
写荷西阻止没有生育小孩经验的三毛去帮助要生产的沙哈拉威妇女接生的文章是()。

A.《娃娃新娘》

B.《悬壶济世》

C.《芳邻》

D.《沙漠观浴记》

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