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[多选题]

宗教中的上帝观在当代越来越具有主观唯心主义的特点,下列命题中表明了这一特点的有( )。

A.上帝是实体的存在

B.上帝代表

C.上帝就在我心中

D.人的意志、欲望、直觉决定一切

E.上帝创造世界

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第1题
唯心主义和宗教在当代最大的特点,就是越来越主观唯心主义化,下列哪些命题表明了这一趋势()。

A.跟着感觉走

B.上帝就在我心中

C.上帝代表爱

D.人的意志、欲望、直觉决定一切

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第2题
唯心主义和宗教在当代最大的特点,就是越来越主观唯心主义化,下列哪些命题表明了这一趋
势?()。

唯心主义和宗教在当代最大的特点,就是越来越主观唯心主义化,下列哪些命题表明了这一趋势?()。 此题为

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第3题
马克思主义的()和历史唯物主义为我们认识宗教问题提供了认识论和方法论上的指导。A.主观唯心主

马克思主义的()和历史唯物主义为我们认识宗教问题提供了认识论和方法论上的指导。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

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第4题
当代政府行为的规范,实质是一个政府全面转型的问题,在这个转变过程中,首先要实行政府观念的转变,这种转变主要包括()。

A.树立以人为本的协调发展

B.树立以民为本的政绩观

C.牢固树立人民主人观,群众“上帝”观,权力服务观

D.树立现代政府的理念

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第5题
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的;如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述,则必须接受下面哪项陈述?

A.如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的

B.“上帝之爱”是普适的,但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别

C.如果上帝的存在是合理的,信上帝与不信上帝之间就没有重大区别

D.“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

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第6题
奥古斯丁的《上帝之城》是在与各种宗教斗争中完成的。

A.错误

B.正确

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第7题
2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁.路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是()。

A.将人们从宗教迷信中解放出来

B.从神学角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位

D.使基督徒实现了人人平等

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第8题
当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟
通,这种思想的社会效果是()。

A.将人们从宗教迷信中解放出来

B.从神学角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位

D.使基督徒实现了人人平等

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第9题
佛教中没有上帝、创世者、救世主,所以不是现代一般意义上的宗教。()
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第10题
①审美主义文艺思潮,不仅确立了一种审美主义文学观,还将审美主义从文学观上升为世界观、
价值观、人生观

②审美主义文艺思潮是我国当代文艺思潮中出现较早、渗透面较广、影响力较大的一种文艺思潮

③改革开放之后,伴随着当代中国快速的现代化进程,具有中国特色的审美主义文艺思潮。萌生并迅速发展壮大,压倒了政治化的革命文学,成为我国当代文艺领域中的主流

④这种文艺观念渗透于当代文艺活动的各个方面,并成为我国当代文艺理论研究、文艺创作、文艺批评的最高标准、唯一标准

⑤因此,它既是当代中国文艺潮流的一次转变,也是当代中国文化转型的一部分和重要表征

⑥这种文艺思潮的核心观念,强调文艺的审美独立性、自律性,以审美为文艺的最高价值、最高本质

将以上6个句子重新排列,语序正确的是()。

①审美主义文艺思潮,不仅确立了一种审美主义文学观,还将审美主义从文学观上升为世界观、价值观、人生观②

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