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[单选题]

朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以()

A.研究天人关系为核心内容

B.伦理道德为核心内容

C.认识自然发展规律为导向

D.关心社会进步为前提

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更多“朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀…”相关的问题
第1题
朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调()

A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B.人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲

C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D.人要克制欲望才能发明本心符合天理

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第2题
我国封建社会道德规范的基本内容是()。

A.正义明道

B.明人伦

C.三纲五常

D.存天理,灭人欲

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第3题
下列关于宋代理学表述错误的是()。

A.程颐程颢是理学中“洛学”学派的创始人,提出“天者理也”的命题

B.朱熹把理称为“天理”,认为理是先于宇宙万物而永恒存在的,故其被称为“天理派”

C.陆九渊把理称为“心理”,认为理存在于人的主观意志中,故其被称为“心学”学派

D.“程朱理学”虽取得了官学地位,但“陆王心学”才是理学正宗

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第4题
朱熹幼儿教育的主要目的是“明人伦”。()
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第5题
朱熹认为要做到“明人伦”,必须要革尽物欲之蔽。()
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第6题
朱熹认为当时的科举制度使得教育背弃了“明人伦” 的教育宗旨。()
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第7题
朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气(物质)不灭的思想为佛教的“大轮回”;后来的王夫之指出,恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出()

A.宋明对外来文化的抵制

B.理学各学派间相互攻讦

C.明清之际儒学的新发展

D.理学对佛教思想的吸收

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第8题
以下表述符合朱熹思想的是()

A.理是宇宙本原

B.太极是万物之理的总和

C.理在气先,气在理中

D.理就是仁义礼智

E.明天理,灭人欲

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第9题
孔子指出,教育就是要“明人伦”。()

孔子指出,教育就是要“明人伦”。()

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第10题
在孟子看来,教育的主要目的是()。A学知识B“明人伦”C学手艺D学军事

在孟子看来,教育的主要目的是()。

A学知识

B“明人伦”

C学手艺

D学军事

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