下列有关交换的说法正确的是()
A.人们要想获得所需的产品,必须通过交换
B.交换仅仅是一个结果而不是过程
C.交换是交易的另一种说法
D.交换是人们获得自己所需的某种产品的一种方式
A.人们要想获得所需的产品,必须通过交换
B.交换仅仅是一个结果而不是过程
C.交换是交易的另一种说法
D.交换是人们获得自己所需的某种产品的一种方式
电子邮件(Email)服务是互联网中最重要的服务之一,下列说法正确的是
A.电子邮件服务使用的通信协议是HTTP。
B.电子邮件系统使用POP3通信协议完成邮件的收发服务。
C.电子邮件系统使用SMTP通信协议完成邮件的收发服务。
D.电子邮件是一种用互联网等通信媒体来进行信息交换的通信方式。
E.电子邮件需要通过邮件服务器和邮件收发软件共同完成信息传输。
F.当前,人们主要通过网页形式收发邮件,因此,电子邮件服务不属于C/S应用。
下列与生活有关的常识中,说法错误的一项是()。
A.一本久置的书封面会向上弯曲,是由于空气湿度不断变化造成的
B.在用筷子夹菜时,实际上筷子的作用相当于一个省力杠杆
C.人们打哈欠是因为体内产生了过量的二氧化碳
D.微波炉的“微波”与收音机的“无线电波”在本质上是一致的
B.网络犯罪过程中,嫌疑人使用的电子设备同被害者使用的电子设备、网络之间的电子数据不存在相互交换
C.嫌疑人会获取所侵入计算机中的电子数据;另一方面他也会在所侵入计算机系统中留下有关自己所使用计算机的电子“痕迹”
D.网络犯罪中的电子数据或“痕迹”都是自动转移或交换的结果,受人为控制,不仅保存于作为犯罪工具的计算机与处于被害地位的计算机中,而且在登录所途经的有关网络节点中也有保留
金融是现代经济的核心,做好金融工作非常重要,关系全局。下列关于金融的说法错误的是()。
A.金融是货币流通和信用活动以及与之相联系的经济活动的总称
B.金融是与信用货币的发行、保管、兑换、结算,融通有关的经济活动,但不包括金银的买卖
C.金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换
D.金融要素包括金融对象、金融方式、金融机构、金融场所、制度和调控机制
关于问题与问题求解,下列说法正确的是()。
A.在问题求解中,提出假设就是对问题求解结果的一种假设。
B.问题求解是人们为寻求问题答案而进行的一系列思维活动。
C.问题是客观存的,提出问题与发现问题与人对事情的好奇心和求知欲无关。
D.所有问题都是有科学研究价值的。
E.人类进行问题求解的一般思维过程可分为问题分析、提出假设和检验假设。
F.问题的发现与人的好奇心和求知欲有关,与人的知识和经验无关。
A.所有权、占有权
B.收益权、转让权
C.劳动选择权、劳动交换转让权
D.支配权、使用权
下列有关我国少数民族的节日风俗,说法错误的是哪一项()。
A.“那达慕”大会,是满族历史悠久的传统节日,每年七、八月牲畜肥壮的季节举行,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
B.开斋节,是伊斯兰教三大节日之一,是我国回族、维吾尔族、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日。
C.火把节,是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。
D.泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参加人数最多的节日。
下列有关我国少数民族的节日风俗,说法错误的是哪一项()。
A.“那达慕”大会,是满族历史悠久的传统节日,每年七、八月牲畜肥壮的季节举行,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
B.开斋节,是伊斯兰教三大节日之一,是我国回族、维吾尔族、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日。
C.火把节,是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。
D.泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族中影响面最大,参加人数最多的节日。
A.社会交换论认为社会互动的实质就是人们交换奖惩的过程
B.社会交换论的理论基础是个人主义与功利主义
C.社会交换论带有浓厚的心理还原主义色彩
D.社会交换论认为最有价值的酬赏就是金钱
A.健康人PaO2的正常值为80~100mmHg
B.氧合指数正常值应大于400
C.氧摄取率正常值为32%~45%
D.氧摄取率低的原因可能是心排出量不足
E.动脉血氧含量正常值为19ml/100ml