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[主观题]

海外中国学者已经注意到在中国思想文化中寻求具有“普世价值”意义的思想资源。（)

海外中国学者已经注意到在中国思想文化中寻求具有“普世价值”意义的思想资源。()

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第1题

美国学者罗兹.墨菲在《亚洲史》中说:"在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。"下列各项中属于宋朝"创新和文化繁盛"表现的是:1.指南针用于航海 2.设立市舶司管理海外贸易 3.开创了行省制度 4.形成了词创作的繁荣局面（）

A.1.2.3

B.1.2.4

C.1.3.4

D.2.3

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第2题

马克思主义作为一种外来思想文化传入中国，必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的()形式。

A.文化

B.民族

C.世界

D.国家

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第3题

依据文中信息，下列哪项不属于汉学研究的意义（）。

A.能帮助外国人洞悉中、国文化的深层奥秘

B.能促使中国学界对海外汉学的关注日益增长

C.能帮助中国学人向世界敞开自己

D.进一步激活古老的传统和思想的底蕴阅读下列短文

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第4题

以下对中国几千年文化发展内容理解正确的一项是（）

【单选题】一组文章对这个世界上人口最多且充满经济活力的国家是如何在几千年中从该地区无数的民族和文化中发展而来的问题进行了探讨。这些文章探索了中国近来的蓬勃发展是如何在无意中揭示了该国朦胧以往的某些至关重要的线索；这些线索阐释了古代的贸易通道及被人遗忘的仪式典礼。作者团队还对这一波的发现是如何将许多在海外居住多年的研究人员吸引回他们的祖国的情况进行了调查。所有这些近来的考古发现都挑战了中国人对他们的国家及他们自己的了解。某些年轻学者现在甚至对某些传说中的中国朝代的存在提出了疑问。对本段文字内容理解正确的一项是（）。

A . 中国近年来的发展使中国历史变得更加清晰

B . 这组文章的探讨使中国某些不为人知的历史得以发现

C . 中国历史的新发现吸引了许多海外研究人员

D . 该作者团队中有人认为中国的某些朝代可能不曾存在

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第5题

阅读下列短文。回答41—44题。从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程，在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克的最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同；然而，天下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方，成为世界历史发展的积极动力，作出了不可忽视的贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象的精确性；中国式的洒脱，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将一吏整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化划深层奥秘，中国学人向世界敞开自己，才能进一步教活古老的传统和思想的底蕴。下列关于“汉学”的说法，不符合文意的一项是（）。

A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法

B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊

C.汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段

D.时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性

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第6题

著名学者傅斯年在1920年曾指出:“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的;第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）

A.社会主义思想的传播

B.资产阶级启蒙思想传播

C.知识分子民族和国家意识的增强

D.中下层平民生活、思想和习俗的改造

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第7题

作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必

要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外的文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化的关系时，就不可能、也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过的程中，产生的新的想象和创造。

这段文字意在说明()

A.文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动

B.文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素

C.真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人

D.学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力

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第8题

一组文章对这个世界上人口最多且充满经济活力的国家是如何在几千年中从该地区无数的民族和文化中

发展而来的问题进行了探讨。这些文章探索了中国近来的蓬勃发展是如何在无意中揭示了该国朦胧以往的某些至关重要的线索，这些线索阐释了古代的贸易通道及被人遗忘的仪式典礼。作者团队还对这一波的发现是如何将许多在海外居住多年的研究人员吸引回他们的祖国的情况进行了调查。所有这些近来的考古发现都挑战了中国人对他们的国家及他们自己的了解。某些年轻学者现在甚至对某些传说中的中国朝代的存在提出了疑问。对本段文字内容理解正确的一项是()。

A．中国近年来的发展使中国历史变得更加清晰

B．这组文童的探讨使中国某些不为人知的历史得以发现

C．中国历史的新发现吸引了许多海外研究人员

D．该作者团队中有人认为中国的某些朝代可能不曾存在

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第9题

美国学者雷默在()中提到：“国家形象问题是中国当前最棘手的战略难题。”

A.《中国思想的底线》

B.《中国学研究：现状、趋势与意义》

C.《国家力量与中国经济的历史变迁》

D.《淡色中国》

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第10题

中国因其国宝（national treasure)—熊猫—而闻名于世。熊猫的食物竹子—也深受中国人民的喜爱。中国是

中国因其国宝(national treasure)—熊猫—而闻名于世。熊猫的食物竹子—也深受中国人民的喜爱。中国是世界上拥有竹子最多的国家，被称为竹子的王国。竹文化长久以来深深根植于中国人的思想中。对中国人民来说，竹子是美德的象征。它反映了人的灵魂和情感。中国古代的学者对竹子非常敬重。这就解释了为什么历史上有那么多的著作和绘画都是以竹为主题的。

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