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[单选题]

()简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。A.说文解字B.《说文解字》序

A.A.说文解字

B.B.《说文解字》序

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第1题
《尔雅》的作者争议较多,有孔子、子夏、周公等,《四库全书总录》认为是小学家缀辑旧文所成。刘熙认为“尔,昵义,近。雅者,正也。”《艺文志》将《尔雅》与小学家区分开来,属《六艺略孝经家》。《尔雅》开始真正成为经,起于()。

A.汉

B.魏晋南北朝

C.唐

D.宋

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第2题
下列说法正确的是()

A.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇。《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》都选自本书

B.《马说》的作者是韩愈,他与柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家

C.《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦的礼制,相传是东汉经学家戴圣编纂的

D.《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》,诗中的茅屋即指成都近郊的草堂

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第3题
美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出的文学要素包括()。

A.世界

B.作品

C.作家

D.作者

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第4题
以下关于《汉书》的说法正确的是:()。

A.作者是东汉班固

B.是我国第一部纪传体断代史

C.具有“文眼而事详”的特点,纪传部分内容详实,远胜《史记》

D.体裁上以“十志”取代《史记》的八书,开拓了新领域

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第5题
著名长城学家罗哲文在参加了由长城学家、生态学家共同组成的长城绿色工程万里考察团归来后,对记者
说,长城历史悠久,为世人所仰慕和熟悉,然而大家对万里长城的认识却有几点填入横线处最恰当的一项是()。

A.误解

B.曲解

C.理解

D.看法

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第6题
清代《说文》学著作《说文解字注》的作者是谁?

A.王筠

B.段玉裁

C.桂馥

D.朱骏声

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第7题
下列对文章的分析理解,不正确的一项是()
A.文本是按照事情发生、发展的顺序来写的。平铺直叙,没有波澜B.故事中讲学家的笑是在嘲讽寺僧不能究物理,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。老河兵的笑是嘲笑讲学家的认识错误,众人轻信讲学家的糊涂,说明老河兵阅历深广,有实践经验C.本文语言平易,风格简淡。叙述精到,没有多余的修饰D.本文作者寓意于事,立意高远。不在于渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后的深层思考
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第8题
下列说法有误的一项是()

A.两文都运用了托物言志的写法,都表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度

B.铭和说都是文体名,都篇幅短小,讲究押韵

C.从表达方式看,两文都集描写、抒情、议论为一体

D.从句式看,两文都是骈散结合,读来抑扬顿挫,和谐悦耳

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第9题
下列作者、朝代与作品对应正确的是:A.韩愈——唐代——《师说》B.柳宗元——宋代——《捕蛇者说》C.欧阳修——唐

下列作者、朝代与作品对应正确的是:

A.韩愈——唐代——《师说》

B.柳宗元——宋代——《捕蛇者说》

C. 欧阳修——唐代——《祭十二郎文》

D.王安石——宋代——《醉翁亭记》

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第10题
下列对《桃花源记》和《爱莲说》的理解,不正确的一项是()

A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等,写法上大多以记叙为主,而兼有议论、抒情,属于散文的范畴,如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理,既可以说明、议论,也可用来抒发感情,有点像现代杂文的风格,如《爱莲说》《马说》

B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁,但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想;乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德

C.两文作者追求的都是出淤泥而不染,濯清涟而不妖的高尚生活情操,但甲文上升到了黎民百姓的高度,写出了大众心中的美好生活环境,而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁

D.在写作手法上,甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子出淤泥而不染的美德

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