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[单选题]

把“困而不学,民斯为下矣”译为现代汉语,正确的译文的是()

A.贫困而不知道学习,这样的人最让人看不起。

B.困倦了就不学习了,这样的人就是下等人。

C.有所不通而不学习,这样的人是最下等的了。

D.有困惑而不学习,这样的人应该降级处理。

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第1题
下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是()

A.五十者可以衣帛矣 可以

B.王无罪岁,斯天下之民至焉 无

C.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主 以为

D.养生丧死无憾,王道之始也 养生

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第2题
《孟子·梁惠王下》:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”句中“死”的用法是()。A.动词的一般用法B.使

《孟子·梁惠王下》:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”句中“死”的用法是()。

A.动词的一般用法

B.使动用法

C.为动用法

D.意动用法

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第3题
下列各句中“然而”与现代汉语用法相同的是()。

A.此三臣者,岂不忠哉?然而不免于死,身死而所忠者非也。(史记·李斯列传)

B.以骄主使罢民,然而国不亡者,天下少矣。(吕氏春秋·适威)

C.有父在则礼然,然而众知父子之道矣。(礼记·文王世子)

D.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(孟子·梁惠王下)

E.冬有雷电,夏有霜雪,然而寒暑之势不易。(淮南子·说林训)

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第4题
把以下的句子翻译成现代汉语:今法如是,更重之,是法不信于民也。
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第5题
文本精品 阅读下列文段,完成下面的题。“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉。”下列句中括号内词语的解释正确的一项是()①斧斤(以)时入山林②申之(以)孝悌之义 ③何异于刺人而杀(之)④斯天下(之)民至焉

A.①与②相同,③与④相同

B.①与②不同,③与④不同

C.①与②相同,③与④不同

D.①与②不同,③与④相同

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第6题
管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()

A.孟子和管仲的主张相悖

B.二者的道德理念完全相同

C.两者共同点是政在得民

D.两者的出发点都立足于民众

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第7题
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?”如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”此段中“三代”指的是哪三代?()。

A.先秦

B.夏

C.商

D.周

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第8题
下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是()

A.何陋之有  水陆草木之花

B.有仙则名  莫名其妙

C.濯清涟而不妖  狼亦黠矣,而顷刻两毙

D.陶后鲜有闻  芳草鲜美

E.把下面句子翻译成现代汉语

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第9题
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中,他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”,“君主最坚固的保垒就是人民的支持”,“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持,马基雅维利言简意赅地指出:“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是,不要妄动别人的财产。”从材料可看出,马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是:()。

A.君之视臣如手足,则臣之视君如腹心;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇

B.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣

C.得天下有道,得其民,斯得天下也。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也

D.王如好货,与百姓同之,于王何有?王如好色,与百姓同之,于王何有

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第10题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃(论语·颜渊)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃(论语·颜渊)

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