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[判断题]

道家比较重视从个体发展角度来阐释教育价值,道家的教育价值取向具有鲜明的“本体论”倾向。在道家教育价值观中,个体“内在价值”重于个体“外在价值。()

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更多“道家比较重视从个体发展角度来阐释教育价值,道家的教育价值取向…”相关的问题
第1题
从道德价值评价的角度来看,在教师集体中开展有益竞争有利于推动学校教育事业的发展和激励教师个体的奋发向上。()
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第2题
道家是从算命的角度来看待《周易》。()

道家是从算命的角度来看待《周易》。()

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第3题
______不符合存在一人本主义的观点。( )

A.以人为本,强调着重从个体的角度理解人的动机和人格

B.强调人的尊严和价值

C.强调人的创造性和无限发展的潜在可能性

D.赞成遗传决定论

E.强调社会决定意识

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第4题
西方法律格言说:“在历史上法律最能使人满意的时期,便是在有许多机会可以使人都有很大前途来圆满
实现他的要求的发展时期。”关于这句格言涵义的阐释.下列哪一选项是正确的?

A.限制自由的法律就不是真正的法律

B.从实证的角度看,一切法律都是自由的法律

C.自由对人至关重要,因此,自由是衡量法律善恶的唯一标准

D.自由是至上和神圣的,法律的约束让合法的自由得到好的环境

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第5题
《青少年法治教育大纲》的内容可以从不同教育阶段来阐释,分别为义务教育阶段、高中教育阶段和?()

A.高等教育阶段

B.成人教育阶段

C.小学教育阶段

D.初中教育阶段

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第6题
黑格尔的历史观是从()的角度来重视历史的。

A.认知

B.实用

C.理论

D.逻辑

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第7题
在春秋战国时期诸学派中,重视生产劳动知识和技能以及自然科学知识教育的学派是()

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

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第8题
我国传统文化宣传孔融让梨,表扬他把最好的给祖父母、父母、兄弟姐妹,最差的留给自己。这种教育的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象,他们没有找一个榜样来教育人,而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包。按规定其中一个负责切割,另一个人则有权首先挑选。这样,那个切割面包的士兵为了防止自己吃亏,就会非常小心,尽量切得一样大。这样的传统延续发展,就是现代西方社会比较重视制度设计,而不仅仅依靠道德说教。这段文字意在说明()。

A.我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧

B.好的制度设计比一味的道德说教来得更有效

C.现代西方社会重视制度设计缘于其文化传统

D.完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平

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第9题
比较教育学家贝磊和托马斯从地理实体区域划分的角度对比较教育的基本单元进行界定。()

比较教育学家贝磊和托马斯从地理实体区域划分的角度对比较教育的基本单元进行界定。()

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第10题
长期以来,“准确定位”被认为是制定城市发展战略的头等大事,也被视为提升城市竞争力的关键环节。这
种定位思维偏重城市作为空间的存在和物理形态的延续,却忽视了城市的功能和价值的体现,忽视了对“人”这个城市主体的观照,最终造成城市建设“摊大饼”、千城一面。如果说资源禀赋决定了城市竞争中的比较优势,那么城市的品牌和价值才是城市竞争优势的核心。只有从定位导向转到价值导向,才能真正提升城市品质、产业品质和市民生活品质,推动城市竞争力的提升和城市生产力发展的良性循环。

对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A.城市竞争力实际是多种因素的综合体

B.城市建设“摊大饼”的模式并不可取

C.城市发展要更加重视城市价值的提升

D.制定城市发展战略应该注意因地制宜

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第11题
“人治”,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心,把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想,从这一角度看,“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。()
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