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[单选题]

()使得儒家士大夫成为满清政治中的主体,改变了满清的政治格局。

A.鸦片战争

B. 太平天国运动

C. 洋务运动

D. 立宪革命

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第1题
梅敬忠教授指出,清王朝统治者入关后,他们以标榜“为明复仇”为号召,修建朱明陵园,自居于继明的“正统”,并自觉汉化和儒化,表示认同儒家治国理念和仁政德治思想,使得一般的汉族官僚士大夫,在文化血脉和道统血统上有所继承和皈依。()
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第2题
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()

A.儒学与佛教互动融合

B.士大夫的崇佛心理普遍

C.佛教融汇儒学伦理

D.儒学开始吸收佛道思想

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第3题
鲁迅的时代,是一半满清、一半民国的时代。他出身于破产的士大夫家庭,他受过封建社会很深
的洗礼,他受过戊戌政变后的洋务教育,嗣后,留学东洋,又受教于章太炎先生,并参加了光复会。人民国后,他又做过多年北方官僚社会的小京官,也可说是闲差事。直到“五四”的前夜,他才得参加思想革命的运动,这就是新文化运动的骨干。从此以后,他就公开地成为宗法社会的逆子,士大夫的叛徒,逐渐养成他在新文化运动的领导地位,可是他自己却又那样虔诚地愿意做一个“革命军马前卒”。这段文字主要谈论()。

鲁迅的时代,是一半满清、一半民国的时代。他出身于破产的士大夫家庭,他受过封建社会很深的洗礼,他受过戊

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第4题
鲁迅的时代,是一半满清、一半民国的时代.他出身于破产的士大夫家庭,他受过封建社会很深的洗礼,他
受过戊戌政变后的洋务教育,嗣后,留学东洋,又受教于章太炎先生,并参加了”光复会.进入民国后,他又做过多年北方官僚社会的小京官,也可说是闲差事.直到“五四”的前夜,他才得参加思想革命的运动,这就是新文化运动的骨干.从此以后,他就公开地成为宗法社会的逆子,士大夫的叛徒,逐渐养成他在新文化运动的领导地位,可是他自己却又那样虔诚地愿意做一个“革命军马前卒”。

这段文字主要谈论()。

A.鲁迅是新文化运动的导师

B.鲁迅甘愿当“革命军马前卒”

C.鲁迅所处的时代背景和人生经历

D.鲁迅的生活经历和精神特点

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第5题
南北朝以来,“婚”“宦”关系到士大夫一生的成败得失。隋炀帝时期一反隋文帝“前代品爵,悉可依旧”的政策,限制勋贵子弟的政治特权;唐代多次禁止世家大族间联姻。这些措施的共同作用是()

A.使孝廉成为士大夫做官的主要途径

B.克服察举制弊端,确立九品中正制

C.削弱贵族特权垄断,加强中央集权

D.促使士大夫阶层放弃传统的婚姻观

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第6题
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“在中国长达数千年的历史上,有过三次大革命,它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年,……第二次发生于1911年,……第三次在1949年……”第一次“革命”主要是指()

A.商鞅变法

B.秦的统一

C.中央集权制建立

D.儒家学说成为统治思想

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第7题
宋代常出现“冲龄即位”的幼主,后妃垂帘听政成为权宜之计。一旦皇帝长大成人,具备亲政能力,士大夫便集体制造强大的舆论压力,迫使后妃撤帘归政,使政权交接顺利完成。这反映了宋代()

A.舆论监督有效防止外戚干政

B.集体统治有利于政权平稳过渡

C.文官政治对皇权的有力维护

D.分散相权适应了君主专制需要

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第8题
独尊儒术确立了教育为治国之本的地位,并使儒家经学成为教育的主体内容。()

独尊儒术确立了教育为治国之本的地位,并使儒家经学成为教育的主体内容。()

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