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在启蒙运动时期,牛顿范式从自然科学研究逐步进入社会科学研究的领域。()

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第1题
经典的牛顿力学属于人类社会科学研究中的第二范式,即()。

A.基于经验的科学范式

B.基于理论的科学范式

C.基于计算机科学的范式

D.基于数据密集型科学发现的范式

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第2题
文艺复兴时期,人们高呼“个性解放”“人的自由”,提出人要摆脱“神学”的束缚,人可以达到一切他想达到的目的;到启蒙运动时期,在理性的指导下,人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号,自由被认定为是一种自然权利,是天赋人权。由此可见()

A.启蒙运动强调对社会权利 追求

B.天赋人权的思想由来已久

C.文艺复兴时期人文精神开始出现

D.自由是要求摆脱神学的束缚

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第3题
牛顿范式的分离运动次序从数学开始是因为数学具有以下哪种特征:()

A.最复杂

B.最简单

C.毫无相关

D.等同科学

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第4题
在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出()。①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现③理性受到人们的尊崇④启蒙思想受到自然科学的启示

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④

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第5题
启蒙运动是在下列哪位科学家的影响下产生的()

A.伽利略

B.柏拉图

C.培根

D.牛顿

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第6题
作为曾经和数理传统同样重要的研究范式,博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐______。仅仅是在大自
然中观察、采集、记录而缺少定量分析,从医生、军官到传教士都能玩一把博物学,在科学研究日益精细化、职业化的大趋势中显得______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.衰落 格格不入

B.转型 特立独行

C.蜕变 曲高和寡

D.退化 大材小用

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第7题
作为曾经和数理传统同样重要的研究范式,博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐_____,仅仅是在大自
然中观察、采集、记录而缺少定量分析,从医生、军官到传教士都能玩一把的博物学,在科学研究日益精细化、职业化的大趋势中显得_____ 。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.衰落 格格不入

B.转型 特立独行

C.蜕变 曲高和寡

D.退化 大材小用

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第8题
下列描述错误的是()。

A.从1300年到1375年,也就是但丁 彼特拉克和薄伽丘的时期,提倡美德和德治

B.1375年到1450年为第二个时期,提倡公共利益,要求建立自由的公民共和国

C.从1450年到1530年,君主制在欧洲占支配地位

D.公民参与政治的思想萌芽于欧洲启蒙运动

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第9题
作为曾经和数理传统同样重要的研究范式,博物学传统其实从19世纪末开始就逐渐____________。仅仅是
在大自然中观察、采集、记录而缺少定量分析,从医生、军官到传教士都能玩一把的博物学,在科学研究日益精细化、职业化的大趋势中显得____________。 依此填入划横线部分最恰当的一项是:

A.衰落 格格不入

B.转型 特立独行

C.蜕变 曲高和寡

D.退化 大材小用

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第10题
【单选题】历史学家们认为:“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断。启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是()。

A.达尔文

B.牛顿

C.拉瓦锡

D.法拉第

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