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[单选题]

“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是()提出的道德教育思想。

A.孟子

B.苟子

C.董仲舒

D.王充

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第1题
孔子曾说:“谁能出不由户何莫由斯道也”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都()

A.代表了中国古代的宗教信仰

B.体现了不同时期儒家思想的治国之道

C.承认、遵循和信奉仁义之道

D.提升了儒家思想在当时的地位和影响

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第2题
《朱熹家训》云:“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之。”与此思想相一致的是()

A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

B.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之

D.仁人者,正其道不谋其利,修其道不谋其功

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第3题
在义利关系问题上孔子提出的重要思想有()

A.“君子喻于义,小人喻于利”

B.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”

C.“正其谊而不计其利”

D.“不义而富且贵,于我如浮云”

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第4题
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合情合理,不主张重义轻利

B.董仲舒的仁人者,正其道不谋其利与朱熹的必以仁义为先都阐明了只有先讲求了义,才可追求大利的道理

C.儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点

D.孟子重义轻利,提倡以义为先,不必曰利,是否定人求利,认为义与利发生矛盾时,应该舍利

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第5题
下列词语解释错误的一项是()

A.觉解:了解和自觉

B.天民:天子的臣民

C.正其义不谋其利:在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面,将违反原则、标准或规定的匡正过来,却没有任何功利的目的

D.人世:投身到社会里

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第6题
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。上述言论提出者是()

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

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第7题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()

A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利

B.儒家和墨家的义利观是完全不同的

C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义

D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在

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第8题
“周孔救极弊,佛教明其本耳,共为首尾,其致不殊。”这句话出自:()。

A.《弘明集·正诬论》

B.《弘明集·喻道论》

C.《弘明集·明佛论》

D.清朝雍正皇帝

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第9题
最近,三峡工程的配套项目的环保问题引起了专家和社会各界的广泛关注,国家环保总局正加强这些项目的环保论证,国家有关部门表示,对环保问题不过关的项目一律实行一票否决制。对此认识不正确的是:

A.三峡工程功在当代、利在千秋,国家应从各方面对其亮绿灯

B.环保总局和有关部门的做法体现了国家机关对人民负责

C.配套工程的争议影响到了三峡工程积极作用的发挥

D.一票否决制违反了民主集中制原则,是错误的

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第10题
图a所示为简易起重机,其最大起吊重量G=15.5kN,横梁AB为工字钢,许用应力[σ]=170MPa,若梁重不计,试按正应力强

度条件选择工字钢的型号。

图a所示为简易起重机,其最大起吊重量G=15.5kN,横梁AB为工字钢,许用应力[σ]=170MPa

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