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A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础
C.中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会，宗法精神是王权的重要支柱
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充
A．宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法，甚至社会生活的各个方面
B．宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C．中国古代社会，宗法精神无处不在，渗透于整个社会生活
D．宗法制度被中国古代国家立法所确认，并成为国家立法的补充
材料一“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”材料二“汉承（继承）秦制，有所损益（减少和增加）。”为了巩固统治，刘邦分封诸侯异姓王、同姓王，随着封国的发展，出现“尾大不掉”之势汉景帝评定七国之乱后，王国事实上变成了和中央直接统辖的郡一样的政权。请回答：
（1）材料一描述的是中国古代哪个朝代的状况？该朝代推行的哪一地方行政制度对后世产生了深远的影响？
A．中国古代任何一个时代都受到宗法制度和宗法精神的影响
B．在古代，宗法家规具有一定的法律效应
C．宗法制度是王权的重要支柱，是国法的重要补充
D．宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同，所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料，回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》
（1）据材料一，指出中国古代文化曾遭受到哪“三次厄运”？
