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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

（）匡正了阮元理论上南北书派论的失误，指出书法可以分派，但南北不可分派。

A.包世臣

B.康有为

C.张裕钊

D.郑文焯

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第1题

清代碑学理论家阮元的著作包括（）。

A.《艺舟双楫》

B.《南北书派论》

C.《北碑南帖论》

D.《广艺舟双楫》

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第2题

清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们

之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（

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第3题

《南北书派论》的作者是？

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第4题

康有为的碑学思想集中体现在他的著作中，即（)

A.南北书派论

B.北碑南帖论

C.艺舟双楫

D.广艺舟双楫

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第5题

（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学。

A.《南北书派论》

B.《广艺舟双楫》

C.《艺舟双楫》

D.《北碑南帖论》

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第6题

明代后期“松江派”的代表画家是（），他提出的南北宗论，把唐代以后的绘画分为了两个不同的体系。

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第7题

康有为不仅在理论上卓有建树，在书法实践上也以其独特的书风成为碑派书法的一代巨匠。商承祚认为康

氏是从世人罕见的唐《（）》石刻中化出的，总之他于南北朝碑版中获益良多。

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第8题

下列不属于“丑学”的意义的是()。

A.补充美学的疏漏

B. 平衡美学的偏颇

C. 匡正人类在感性学方面的失误

D. 扩大艺术的审视角度

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第9题

“天下地土,南北高下相半。且以江淮南北论之;江淮以北,高田平旷,所种宜黍稷等稼;江淮以南,下土涂泥,所种宜稻秫。又南北渐远,寒暖殊别,故所种早晚不同……”。（引自《王祯农书•地利篇》）据此完成18—19题（）

A.18、江淮以北和江淮以南泛指我国的

B.北方地区和南方地区

C.高原地区和平原地区

D.青藏地区和西北地区

E.人口稠密区和稀疏区

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第10题

“天下地土，南北高下相半。且以江淮南北论之：江淮以北，高田平旷，所种宜黍稷等稼；江淮以南，下土涂泥,所种宜稻秫。又南北渐远，寒暖殊别，故所种早晚不同……”（引自《王祯农书·地利篇》）据此完成4—5题。4. “江淮以北”和“江淮以南”泛指我国的（）

A.北方地区和南方地区

B.高原地区和平原地区

C.青藏地区和西北地区

D.人口稠密区和稀疏区

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