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更多“在道家看来，圣王是怎样的人？A、醒悟B、无为C、寡欲D、以上…”相关的问题
第4题
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（)。①听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先是
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()。①听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先是一愣，接着猛然______，不约而同地欢笑起来。②那些见利忘义、损人利己的人，不仅为正人君子所______，还可能滑向犯罪的深渊。
A．醒悟 不齿
B．醒悟 不耻
C．省悟 不齿
D．省悟 不耻
第5题
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：（)。①听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是：()。①听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先是一愣，接着猛然______，不约而同地欢笑起来。②那些见利忘义、损人利己的人，不仅为正人君子所______，还可能滑向犯罪的深渊。
A．醒悟 不齿
B．醒悟 不耻
C．省悟 不齿
D．省悟 不耻
第6题
中国传统儒学有所谓“内圣”“外王”之学，由“修齐治平”的修养工夫可以达致“外王”的事功。但
在近代西方的冲击下，原有的“夷夏之辨”所具有的文化优越感丧失殆尽。面对这一亘占未有的巨大冲击，岭南学者总是希图在“内圣”方面寻求转换，多在思想领域掀起变革波澜。但在湖湘人士看来，国力的强劲轻弱似乎只存留在物质与武力的角逐对抗之中，其中并不涉及道德“内圣”的层面。这种以事功成事实的态度，反而使他们能认识西方物质文明的长处，而不必纠缠于隐藏于物质层面背后的“内圣”因素，从而使湖湘人士在中国近代政治舞台上占得先机。
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对这段文字的主旨概括最准确的是：
第9题
中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外
王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。
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